第四百二十五章 魔与魔(第 2/3 页)

    里山河，像是法界，又像是神国，更像是愿念汇聚的地方，但又自古以来便一直存在，在世人还不知道里山河的时候，在世人第一次发现里山河的时候，里面就已经存在古老的天地。

    如果在西洋也有类似的东西，那么就像是“天堂”之类的存在吧。

    毕竟，据说佛教前往里山河之前，也已经拥有“四大部洲”，那么，这四大部洲，又是从哪里来的，是怎么创造出来的呢？

    不过，虽然是天心境的诅咒，但是需要大量的信徒愿念为支撑，到了姬象手中直接隔绝那些愿念，并且空白神牌将这诅咒直接吃掉，完全不给它触发的时间。

    “这是个好东西，以后对付天心强者，说不定能起到奇效。”

    变化之术是自古以来都少见的手段，对于维持自己的形神存在有着非常重要的意义，而如果指定对方变化为某种物体，那么就等于封住了对方的一切“形神”！

    试想一下，如果元皇想要以“元始天尊”某个化身的形态降临在世上，而用这种诅咒，让他只能以“蛇”的样子降临，这样他就发挥不出元始化身的威能。

    一神教，有封锁其他神灵下降神形的手段。

    祛除了诅咒之后，炼化的速度一下变快，大量的经典化为青烟消逝，而一股股魔气也逐渐凝聚成形，同时，另外一份力量从莫名的时空中传递过来。

    “谁在呼唤魔鬼.....响应你的呼唤而来.....”

    “你就是.....”

    魔鬼遵从人心中的欲望而出现，在西洋则是上帝的对立面，是圣经以及各种基督典籍中钦点的反派，而在如今的时代，十五至十六世纪之中，西洋的术士们也编篡出了七十二柱魔神这种俱有完备体系的魔鬼阵营，甚至还有对应的召唤方法。

    而这个时代，恶魔和魔鬼还没有分家呢。

    不过，姬象倒是没想到，熔炼基督的法术，会招来魔鬼。

    这可真是新奇啊。

    “魔鬼还是头一次见呢。焚烧基督的典籍等同于亵渎天神，所以才会引导魔鬼出现？说起来天人亚当的见证之术之中似乎也提过天神和魔鬼俱有关联性。”

    “不过我们这边，仙神和妖魔的关联性也挺强的。”

    那从虚幻的焚烧火焰中出现的怪物，听到了姬象的自言自语，而召唤他出现的原因正是基督典籍被焚烧，魔鬼的愿念得到释放，他迫不及待要向眼前的“人类”索要“好处”。

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