第四百零六章 三界巡查大使(第 1/4 页)

    鞑靼人的法师在一年前来过这里，从白莲教信徒的尸身上砍下头颅带走，与之前李如松阵亡辽东浑河的事件不谋而合，一位身负强大国运，并且还是在自己王朝的地盘边境作战的强大将领，出任辽东总兵的职务，没有强大的神位保驾护航是不可能的事情。

    在充满神鬼怪力的世界之中，朝廷的强大武将，尤其是像是总兵这种层次的高手，不可能在自家的边境地区被区区万人就围杀掉，况且他还有三千的轻骑在身侧。

    鞑靼有备而来，而且动静颇大。这种不正常的死亡，必然是与草原上自古流传的蒙古咒术有关。

    或许，能让对方的神位失效？

    “真是晦气，敢抢本座的香火。”

    姬象稍有恼火。

    从来只有我借人，不曾会有人借我，没想到被个漠北的蛮法师截胡，虽然杀的都是白莲教，但是你杀的白莲教和我杀的那能一样吗？

    你杀了白莲教那是攻击我大明子民，我杀了白莲教是诛除邪教。这怎么能叫双标呢。

    这顶多就是不要脸。

    不过话说回来，本身白莲教就是大量的农夫百姓、手工业者、暴匪、流民、山贼、邪教头子、海商、妖怪、地主、官僚、魔怔人组成的，其遍布大江南北，组成成分更是十分复杂，每个人都有自己信仰白莲教的理由，农夫流民是为了活命有吃的，官僚、邪教头子和地主是为了敛财，山贼暴匪是为了找靠山充当打手，海商手工业者是从中嗅到黑色商机，妖怪是为了披着人皮合理吃人，魔怔人....那是真的信。

    人魔妖鬼来者不拒，只要你信无生老母，我们就是异父异母的亲兄弟。

    然而白莲教哪怕再搞事情，也确实是明朝的人，明朝人自己剿，但外来人攻击那就叫侵略土地，残害本国人民了。

    黄皮子在一边听着姬象滴滴咕咕，说着什么“你杀我杀”的，便开口提醒道：“不是鞑靼法师杀的，是长白山那边的怪物杀的。”

    姬象一挥手：“反正长白山那边的怪物不杀这些人，鞑靼法师也迟早要杀了这些人，死的形式虽然不同，但死掉的结果都一样。他有这个动机，也有这个能力，甚至别人都死了还要把脑袋割下来，这肯定不是拿回去下酒的。”

    黄皮子：“？”

    黄皮子的小爪子摸着自己的嘴巴，陷入了沉思。

    说的好像有点道理，但又好像很没有道理。

    “正好，抚顺距离这里，不算很远。”

    姬象乘云离去，一阵天风涌动，看到一条不算宽阔的河流，战争的硝烟没有离去太久，河岸边的尸骸自然早已被后续的援军收取安葬，但是土地和野草间依旧有大片的黑色血迹，渗透到大地之中，与这自然融为一体。

    杀鞑靼萨满也没有什么油水可捞，萨满这种东西和神道教一样，都是属于古代巫术遗留下来，随着时代变迁的产物，不过虽然还能从中看到一部分的原始风貌，可距离真正的上古巫术已经是天差地别，倒不如说是继承了上古巫术的外皮，重新发展出来的后代巫术。

    后代巫者，崇拜自然，上古巫者，人与自然并重，往往祖先神与自然神会列在同一个层次，而后代多数不言祖先神，亦或是把自然神变成自己的祖先神，从某种意义上也算“天人合一”了。

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