第三百零八章 吾当自取之(第 3/3 页)

    门阀制度，起源于两汉，成型于魏晋，但却是在唐朝中后期达到巅峰，五姓七家的地位也是在那时候达到顶点……虽然之后盛极而衰。

    究其缘由，一方面得益于科举制度，在很长时间内，朝堂没有关上寒门士子的晋升途径，但同时也更有利于底蕴深厚的世家子弟顺利出仕，而且危机感往往能转化为动力，这使得寒门子弟很难与世家子弟相争。

    另一方面是得益于李唐皇室的各种骚操作……就像一根弹簧，如果不能压断，那么压的越狠，反弹力度就越大。

    李世民命妻舅高士廉主持修订《氏族志》，但博陵崔氏仍为天下第一族，山东士族依旧是海内望族，虽然李世民强令皇室为首，外戚次之，将五姓七家列为第三等，但事实上，必须使用皇权来胁迫，这本身就意味着五姓七家名望之高。

    而且李唐皇室一边将五姓七家列为第三等，一边又自称陇西李氏。

    这种骚操作不止是李世民，他儿子李治更骚，居然以法律的形式定下不许五姓七家自行婚配，也就是所谓的禁婚诏……但鸟用都没有，反而更加抬高了五姓七家的名望。

    到了唐朝中后期，五姓七家，恃其族望，耻与诸姓为婚，长期傲慢地进行着内部通婚。

    唐文宗为太子求娶荥阳郑氏女，人家宁可将孙女嫁给出身清河崔氏的九品小吏。

    出身河东薛氏的宰相薛元超生平三大遗憾，其一未能进士及第，其二未能编修国史，其三就是没能娶五姓七家女。

    唐初，类似的事情还不是那么绝对的，比如李建成的太子妃就是个典型，后来李治的皇后出身太原王氏，但五姓七家内部通姻有演变成常态的趋势……比如崔信择婿，凌敬就曾经告诉过李善，除了他一人之外，其他的人选都是五姓七家子弟。

    所以，今日的相亲会，是有着政治意味的……李渊希望通过这场相亲会，或多或少的打破五姓七家内部联姻的常态。

    对此，李善不太看好……这种手段和他儿子修订《氏族志》，孙子下禁婚诏的效果估计差不多。

    六人一一向凉亭内的太子妃等人行礼。

    待得李善起身，侧面突然有人扬声道：“东山李善，不知其父祖辈何许人也？”

    无数道视线汇集而来，李善缓缓转身，目光在左右坐榻上扫过，浅笑几声，才看向眯着眼的罗寿，开口道：“父祖功名，吾当自取之。”