第六百六十七章灌江口寻二郎(第 3/4 页)

    那仿佛就可以推断为，二郎神杨戬，虽在封神战场上扬名，肉身成圣，却是在唐宋之后，逐渐变得不可替代，甚至是圣名昭彰。

    一如很多小说故事的主角，并不是从一开始就那么举世绝伦，而是在经历了一個过程，用时间和历练打磨后，才走向巅峰。

    成就神话并不是终点，而是一个起点。

    时间会将有些权柄强大的神祇，在时光里淡化，也会让一些原本并不显眼的神祇，逐渐超群。

    这也可以视作一个被替代，逐渐更迭、淘汰的过程。

    二郎神的名头之中，除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝，清源妙道真君之外，还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。

    其中道济鸿钧天尊这个名号···是不是感觉听起来有点耳熟？

    没事！

    称呼嘛！

    就是马甲！

    谁叫不是叫？

    堂堂二爷，改叫鸿钧天尊，有什么不合适的？

    “如我的想法没有出错，或许杨戬···是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上，存在着大部分神仙，都不具备的连贯性，那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说，在杨戬的身上，寻得突破口的概率，也最高。”曹柘飞驰到灌江口，心中转动着诸多时而模糊，时而清晰的念头。

    灌江口在什么地方？

    如果是后世，可以找到数个出处。

    但是在封神世界里，灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。

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