第五章这就开始了？(第 2/3 页)

    如此大约一个月后，曹柘已经以其超凡的悟性，超群的记忆力，以及绝佳的状态，将藏经阁内大量的孤本、古籍囫囵的看了一遍，记在心中作为知识储备。

    而九阳神功也已然修炼到了第二重，内气贯通十二正经，如果单单以内力而论，足以媲美江湖上不少二流人物。

    至于真正开始习武，这倒是不容易。

    少林寺的僧人分文武两条线，觉远和尚是修禅打坐的文僧，张君宝作为他的弟子，即便是剃度出家了，遵循脉络，也依旧是文僧，不会被授予寺中武学。

    文武两条线也不是不能相互转化，只是需当有一定身份的大和尚，在其中帮忙活动。

    觉远虽出家多年，却不善经营，寺中地位不高，也就很难帮曹柘获得习武资格。

    无法修炼外功，应用一身内力，曹柘也不着急，更没有急中出乱，选择去罗汉堂、降魔院这些地方偷学武功。

    而是在藏经阁内，翻找出几本不同版本的五禽戏、养生操之内的学了起来。

    “所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二的效果。至于兵刃之法，亦是手脚延伸，将距离放长，杀伤力集中。养生类的拳脚活动之术，虽并不涉及攻伐手段，但是锻炼的基础根源，却应该和外功修炼是一致的。”

    “张三丰百岁创出的太极拳，简化简化···不也成了养生拳？既然可以逆推，那自然也能顺着方向，将这些养生类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”曹柘心想。

    之所以曹柘敢有这样的想法，还是笃信了自身现在的悟性。

    神雕侠侣中的张君宝，也就得了部分九阳残篇，以及一个载有罗汉拳的铁罗汉，后竟以二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。

    虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。

    其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。

    又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。

    前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。

    由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。

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