第八百零二章被遗忘的人族文明(第 1/4 页)

    时间，从名词上解释，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。

    也就是说，时间是客观存在的。

    但毫无疑问，没有生命，没有文明，没有这一切的智慧，对时间进行记录、记载，那么即便是再漫长的时间，也不存在任何价值观上的意义。

    时间，有时候就可以视为文明的一面。

    它直接、可观，且不可或缺。

    红裙女子的时间，被大量的夺走。

    也就意味着，文明所赋予给她的外衣，正在被一层层的掀开。

    穿过真实时空的迷雾，那隐藏在过去，被销蚀的历史，也必将以某种特定的方式重现。

    刹那之后，红裙女子的外形，发生了剧烈的变化。

    并且这个形象，曹柘十分的熟悉。

    很多人，都应该听说过。

    山海经中有记载，西王母：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。

    红裙女子并非变成了半人半兽的模样，而是穿着豹皮拖着豹尾，脖子上挂着一串虎齿，头发蓬松，带着鲜艳的羽毛，这样的装扮，正是远古人族文明里，那些‘巫’常有的形象。

    巫一半是人，一半是神，掌控着部落里原始的文明，引导着人群的信仰。

    他们曾经是文明，最朴素，最直观，也最鲜活的载体。

    而红裙女子出现这样一个身份，也就意味着，她也是人族文明的文明之灵。

    这个发现，让很多文明之灵，都恍然大悟。

    同时又表现出早有预料的态度。

    毕竟，大多数时候，红裙女子确实是以人族的形象，对外展示。

    这本身已经说明了大量问题。

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