第九十一章 李神光成圣(第 1/2 页)

    如果不是诸圣联手，怎么可能将人皇九九至尊削成了九五之尊。而如今天地大变，阳神早就消失不见，成了神话传说，后人也更加难以跨入圣人之境。

    李神光向前走了几步，身上的文气剧烈的波动，无数的文章变化消失有浮现，显然杨乾的话对李神光的心神有着巨大冲击，让他都要维持不住内心的冷静，这也是因为李神光此时的状态有些不稳有关，他如今正好卡在了亚圣和圣人之间，心态波动，智慧有些蒙尘，这也是天地大道对成圣之人考验的一部分，如果李神光不能堪破此劫，必然会智慧蒙昧，心境大跌，再无成圣的可能。

    “王爷，此言当真？！”

    杨乾看着李神光的表现，微微皱眉，知道这是李神光的考验，倒也没有训斥李神光的不稳重，而是微微点头，挥手一道神光钻进了李神光的脑海。

    李神光微微一愣，紧接着闭目参悟着脑海中出现的两部典籍，越是参悟越是吃惊，体表的文气剧烈波动，身上的慧光却是变得明亮了起来，甚至越来越亮，让人一见之下就有顿悟之感，这是智慧大增的表现，李神光压制不住的慧光，导致溢出了体表。

    “《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《易经》者，言易道周普，无所不备。”

    三易在李神光的脑海中不断的浮现，一字一句都是易道无上的经典，让李神光的境界智慧大增。

    在杨乾的前世中，《连山》《归藏》和《周易》并称三易，而如今洪易竟然将这个世界的《易经》编纂出来了，杨乾闲着无事，想起了三易之说，就利用自己的无上智慧和深厚的底蕴，独自编纂出了属于这个世界的《连山易》和《归藏易》，和洪易的《易经》组成了这个世界的三易。

    《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。其中《连山》八万言，《归藏》四千三百言。

    其中《连山易》乃是天地自然之易、《归藏易》乃是圣皇之易，洪易编纂的《易经》乃是儒家心学之易；可以说这个世界的三易分别可以称之为天易、圣易、心易。《连山》和《归藏》其中蕴含的智慧高深莫测，还在《易经》之上。

    如今李神光掌三《易》之法，一曰《连山》；二曰《归藏》；三曰《周易》，可以说智慧大增，境界圆满，跨入了圣人之境。

    天地之间一道笔直浩大的浩然刚正文气冲天而起，充沛在天地之间，浩然无匹，惊动了整个大千世界，所有人的人都若有所觉的看向了虚空中那道浩然之气。

    云蒙玄天馆最黑暗之处，此时居然被李神光的浩然文气照的一片光亮。

    暗皇道人惊诧莫名，仰头看向了虚空，神色凝重，皱眉喃喃自语道。“没想到在如今的这个时代，居然还有不通修行，只是读书就跨入到了诸子圣人之境的纯正读书人，真是了不起，这浩然之气真是壮观惊人，比之洪易丝毫还要略胜三分，不知是何人有如此智慧？”

    西域精元神庙中。

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