第570章 根据地(第 4/4 页)

    可朝鲜的文官和大明是一样的，都无法摆脱天地君亲师这套纲常伦理，思维和行事都受到局限。

    廖中坚却为金尚宪提出了一个更加高屋建瓴的口号。

    【朝鲜是朝鲜人的朝鲜，而非一家一姓之朝鲜！】

    一旦这个口号深入人心，那么也就意味着，国君的至高无上的代表国家的理念将会被彻底瓦解。

    尤其是在朝鲜彻底投降后金，委身蛮夷之后，这样的口号显然能够得到更多的朝鲜人的认可。

    那么西人党的所作所为，可就不是谋反，而是为国反正了。

    “青史煌煌，笔墨如刀，宣庙为例，今人之议如何？彼时之光海君，何尝不是万民拥戴？”

    廖中坚拿出了朝鲜宣祖的事例，增加了说服力。

    朝鲜人给国君上庙号，就跟闹着玩似的。

    也不管国君所作所为，十分的任性。

    壬辰倭乱当中，宣祖抛弃国家百姓，跑到宽奠堡苟且偷生，甚至向大明上书，希望成为大明之民。

    就这么一个货，庙号居然是宣祖……

    同样的道理。

    向后金俯首称臣的李倧，庙号居然是仁祖。

    可庙号起的再好听，掩盖不了他们的所作所为。

    在朝鲜人的心目中，宣祖自然是骂名多于赞誉。

    相反后来被政变推翻下台的光海君，壬辰倭乱时，和逃跑的宣祖不同，勇敢地留了下来，并且组织了义军同入侵者作战。

    正因为如此，他的继任就成为了众望所归。

    要不是光海君后来倒行逆施，惹得天怒人怨，他在历史上的名声，几乎可以比肩李成桂、世宗大王等。

    廖中坚为金尚宪打开了一扇别样的窗，将他的野心勾引了出来。