第432章 判案（3）(第 2/4 页)

    “世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

    他所讲的“父母之命、媒妁之言”出自《孟子·滕文公下》，而此时背诵的文章，则出自《孟子·离娄下》。

    在这篇文章中，孟子讲述了为人子女不孝的五个例证。

    四肢懒惰，不顾父母的生活，这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是二不孝；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好斗，连累父母，是五不孝。

    左梦庚图穷匕见，突然问道：“请教孔夫子，这五不孝中，父母之命、媒妁之言可在其列？”

    “呃……”

    孔相如傻眼了，周围许多学问大家也傻眼了。

    孝乃儒家思想的精华和核心所在，古往今来深入研究的人大有所在。

    关于婚姻大事，父母之命、媒妁之言，更是人人皆知，以至于成为当今之世的标准。

    结果左梦庚一番运作，人们猛然发现，原来这个人人认定的标准，竟然不在圣人规范的五不孝之中。

    也就是说，不遵守父母之命、媒妁之言，并非不孝。

    孔相如也算是有些急智。

    “参座，倘若如此，父母含辛茹苦将子女抚养长大，子女却只顾自身幸福，长此以往，岂非家族破碎、亲情沦丧？”

    他提到了一个现实的问题。

    倘若从今以后人人都不遵守父母之命、媒妁之言，那岂不是等于父母失去了对于子女的权威？

    届时子女不将父母放在眼中，那么亲情破裂也就不远了。

    这带来的影响可是非常恐怖的。

    左梦庚又有准备，目视众人，尽量提高了音量。

    “父母家长身负抚养之责，对于子女拥有养育之恩，父母之恩重比泰山，不容轻忽。而且婚姻大事，亦不是男女个人行为，而是两个家族的联系。因此无论何时，婚姻大事当中，父母都是主导者。今日之判例，惩处的只是不顾子女幸福，利用子女谋财的不义之举。同时也请各位父母好好考量，莫要操办婚姻大事时，忽略了子女的幸福和感受。”

    这话一出来，所有人都不禁欢颜，纷纷鼓噪叫好。

    身为父母者，理解了其中的告诫。

    莫要以一己之私，枉顾子女幸福，从而毁了子女的人生。

    而身为子女者，也得到了鼓舞。对于事关终生的婚姻大事，从今以后也可以勇敢表达想法。

    遇到了违背心愿的父母之命，也敢于进行抗争。

    左梦庚的说法之所以能够得到如此广泛的认同，只因对于田狗子的所作所为，也没有人觉得他就没有过错。

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