第681章 心理哲学(第 1/4 页)

    南燕这番话，有点心理哲学的影子，或者说，这就是心学的一个基础。

    诸子百家，信念不同，理念不同，但无论是任何信念，理念，其实都带着心学的基础。仿佛一切的哲学，都建立在心学基础上一样。

    例如儒家学说，其中最重要的就是礼。

    而这礼，绝不是装模作样，其中的学问，大了去了。

    为何天下大乱，儒家会说礼崩乐坏？

    只因为天下各地，心生望向，直至索取，这个时候，战争必将爆发，所谓礼义廉耻，仁义道德，谁还顾得上？

    所以，礼，其实是用来约束人心的。乐，是用来安抚天下的。

    礼崩乐坏，其实就是人心烂了，天下坏了。

    再如法家，法不诛心，只诛行为。因为人心深不可测，而对于不可测者，一切只能凭空猜想，凭空猜想的，又有几个是对的？

    所以，商鞅提倡法不诛心，就是为了避免天马行空，天下人胡思乱想，你怀疑我，我怀疑你，最终，引得天下大乱。

    而一个人，一旦做出违法的行为，就必回遭到法制诛杀。这看似不诛心，实际上，就是在约束心。

    就是在告诉世人，你心里想什么，我不在乎，但你最好别做出来，一旦违法，必死无疑。

    久而久之，就会给人造成一种心里上的理所因当，很多人，自然就会打心底里不敢去做那些违法之事。

    还有墨家的非攻，就是说，人心大体如是，你对人善，人对你善，你对人恶，人对你恶。大家和平相处，心心相印，相互爱护。

    还有兵家，激励士气，鼓励将士等等，都是在调动一个人的心里情绪。

    所以说，诸子百家的哲学理念，实际上都建立在心学之上。

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