第569章 不孝子孙!(第 2/3 页)

    在最严重的时候，国家十六分之一的人口都加入了寺庙不给国家交税，反倒要给主持交税。

    这还不算，网上流传过一段话：“盛世佛门天下昌，道家深山独自藏；乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”

    这段话绝对是不准确的！

    至少在描写和尚的那部分不准确！

    佛教的修来生和求解脱思想，以及寺庙高大的院墙都能在乱世之中给人提供心理寄托和庇护，所以越是乱世寺庙就越是昌盛。

    而且乱世的统治者有些时候也愿意同佛教合作，让佛教给百姓洗脑。

    洪武皇帝的经历就能非常明确的说明这一点，在他快活不下去的时候，寺庙成了他的活路。

    而且那时他的主持小日子过得多滋润啊？要知道，那可是饥荒加战乱的大乱世啊！

    再说近一点，在抗战时期，河南某著名武校寺庙就组织了三百用热武器的枪兵护寺，而且他们还和日本人合作、差点把开国中将皮将军交给日本人。

    还有崂山，崂山的道士以白云洞为基地组建了抗日游击队。崂山的和尚组建了治安队和日本人合作，日本人更是利用崂山和尚了解地形的优势，让和尚带他们上了白云洞，把抗日游击队屠杀殆尽。

    或许影视文学作品之中，道士往往瘦骨嶙峋、仙风道骨，而和尚往往脑满肠肥不是没有道理的。

    所以说，陈启民虽然对佛陀和佛陀的思想非常崇敬，陈启民也非常尊敬那些高僧，但是对那些利欲熏心、学艺不精的和尚，陈启民可是非常痛恨的。

    不仅仅是国内的那些利欲熏心的和尚，就是佛国那边也没有好到哪里去。

    看过电视剧《中国远征军》的人应该对片中的日本和尚有印象，其实那段情节在历史上是有原型的，日本人确实利用日本和尚和佛国之间在信仰上的便利，以当地佛寺为根基开展过间谍运动。

    当和平年代，陈启民不会因为那些酒肉和尚的所作所为而打压佛教。但是现在又是战争年代了，难保那些家伙不会借机生事。

    所以，菩提伽耶一战也算是陈启民警告那些人，让他们都老实点。真给陈启民惹急了，他不介意效法一下三武一宗。

    不仅如此，陈启民这也算是给小乘佛国国王做一个展示。

    小乘佛国寺庙中的财富可比王室多多了，要是小乘佛国的国王想把日子过的好一点，陈启民可以给他展示一下该怎么办？

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