第353章 孔祭酒来了(第 2/3 页)

    孔颖达现在出现，就已经是代表着儒家与其他学派的正统之争了。

    原本李荣当初就跟他们四人说过，儒学历经了几千年的积累，已经在这片土地上根深蒂固，想要罢黜儒学实在是太过困难。

    但也不能让儒学成为唯一的存在。

    儒学亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，自汉朝汉武帝时期起。

    汉代，罢黜百家，独尊儒术是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在汉武帝时开始推行，《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”

    在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。

    该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想，它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

    然而当李荣到来的时候，就已经对大唐的儒家思想充满了不满，不是说儒学不好，而是说许多人把儒学都安装了自己的意志，扭曲了儒学的正统思想，变相的成为了许多人谋取利益的工具而已。

    在这样的儒学祭奠之下，数个朝代都被儒学绑架随之覆灭。

    就比如朱熹，这个人。

    “存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。

    此处“人欲”是指超出人的基本需求欲。望，如私欲、、贪欲等，这些欲。望是要革除的！

    其实，理学认为人的基本需求欲。望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”此处人欲即天理。

    通俗一点的说法就是人的欲。望要有一个度！

    另外，王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理，去人欲”。

    其实，圣人们的思想都是同源的，目的都是一样的，只是王阳明是以“致良知”来实现的。

    每一个时代都有不同的人按照自己的理解来解释儒学的的不同面，他们或利益，或名誉，都是利用了儒家学说，孔子儒学，来装饰自己。

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