第957章 茅山四宝(第 2/2 页)

    我和师姐快步走进白楚城的卧室，只见里面收拾得一尘不染，乡下地方见不到灰尘是稀罕事，我背包里的罗盘突然迅速跳动，我和师姐面面相觑，几乎同时迈到床头，掀开被子，只见里面放着四样东西，我和师姐的脸色倏变，异口同声：“茅山四宝！”

    “她说是留给杨不易的谢礼，一谢你救了他的胞弟，二谢你对金狐手下留情。”白楚城纳闷道：“这些事我怎么不知道？”

    这话说来话长，上次的铁棺材和伞下的事发生的时候，他只顾着隐居在这里过快活日子，管过外面的事嘛，可我也没想到她能留下这么宝贝的东西给我作为谢礼！

    茅山四宝分别是玉印、玉圭、玉符、哈砚，玉印，现在想找到其中一样都极其困难，她居齐集了四样！

    白印是白玉制成，印身印面，洁白无暇，上面刻有九老仙都君印六个篆体阳文大字，据说这枚玉印是和氏壁的废料刻成，有夜食四两朱砂，日盖千张黄表的功效，是镇邪利器，凡是有这印迹的物件，都可以消灾趋邪，更不用说玉印本体了。

    玉印最后一次出现，是在明朝，明朝洪武年间，玉印曾被收入皇宫，明太祖朱元璋意欲将其改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺。

    但刻印匠第一天将印刻制成“奉天承运文宝”六字，而第二天印面之上便奇怪的变成了“九老仙都君印”六个篆体阳文之字。

    如此三刻三试，印面仍然是“九老仙都君印”六字，明太祖朱元璋万般无奈，又心中疑虑，于是只好乖乖派人将其送归给茅山道士手中，之后就没了它的下落。

    四宝之二，玉圭，玉质莹润，光透澄澈；顶部之纹远望如翩翩欲飞的蝙蝠，近观又似飞龙在天，中部之纹宛若苍苍茫茫的云山雾海；底部之纹则酷似山峦重叠的泼墨山水画；顶中底三部之纹，虽在一玉之上，却截然不同，且均为自然而成，巧夺天工，精美绝伦，一直被视为道教神物。

    传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化，而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时，圭身之上往往会出现一层汗水，茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次。

    第三件，玉符，玉符又叫镇心符，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”六字。合明天帝日与古代五行五方之说符，古为信物，或两半对合为一，或画上符篆，一般有木、竹、玉石三种质地，其早期也下落不明！

    最后一宝是方砚，茅山一派称其为哈砚，道士要做道场的时候，需要书写榜文或表文，我们有规矩书写的时候要用朱砂笔，朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化，但若将朱砂放入此哈砚之内，对之哈气，朱砂随即可溶，于是便能马上润笔写字，而且据说每次不多下少，正好够用。

    传说此哈砚左上角原有两条天然花纹，细若两条小鱼，若投砚水中，波荡鱼游，形态逼真，蔚为奇特，又传说每日子午之时，二条小鱼会自然而然地进入砚中池内， 游玩戏嬉，片刻功夫之后便会各归原处，一动不动，故而有人形象地将此现象称之为子午归槽。