第二百五十八章 孔子入道(第 3/4 页)

    但是需要以自身的浩然之气为引，当才可以引动。这就造成了儒家修行法门，需要先培养自己的浩然之气。

    在养出自己的浩然之气以前，儒家的修士是没有任何自保之力的。

    他们养出浩然之气，就和仙道德筑基差不多。不过仙道筑基，有迹可寻。

    在拥有正确的方法之下，快不过百日的功夫，就可以筑基完成，慢也不过三五载时间。

    儒家的浩然之气则不一样，虽可以读书明义，修身养性。但是养出浩然之气的时间可不一定。

    快得三年五载，十年八年，慢得话三五十年，也未必可以养出浩然之气。

    这也就造成了后世许多读书人，终其一生，也未窥门径，到死都没有入门。

    再加上孔子以杨拓所传的练气术为根基，创造出儒家修行之法。这修行之法就保留了练气术修行缓慢的缺点。

    不过这些缺点在孔子身上，可一点都体现不出来。

    孔子在还未修行之时，就已饱读诗书，又明确了自己之道。满腔浩然之气，已有透体之象。

    随着孔子的修行，慢慢的就将他这么多年的积累，化作了如今修行的资粮。

    这还不算，他的神魂之中，有灵光闪现。随着他的修行，那道灵光慢慢的自神魂之中浮现。

    在杨拓眼中，只能看到一道灵光，却看不清这道灵光的形体。不过灵光之中不断的有浩然之气涌出。

    孔子在这件灵宝的帮助下，慢慢的进入了深层次的修炼之中。杨拓虽然也很好奇这件灵宝究竟是什么。

    但是宝物有灵，并未显出形态。杨拓也不愿强行查探，不过他心中隐隐有些猜测。

    “相传盘古大神陨落之时，胸中一口浩然之气，化作了一件灵宝。孔子神魂之中的灵光，墨非就是这件灵宝？”杨拓暗自猜测。

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