第一百八十九章 真言成，剑道难(第 3/3 页)

    其中，养精也是调养身体，为修行打下基础。

    练气，则是以吐纳法，吸取大地五行之气，与镇元子的地仙之道相仿。

    不过因为是要结剑胎，而不是元婴，所以会以西方太乙庚金之气之主，不过亦是五行齐全之道。

    取金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的循环之道。以金为主，取西方庚金的杀伐之气。

    庚金为纯阳之金，刚健肃杀。庚金带煞，得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。

    练气之后，法力之中自带杀伐之气，锐利刚劲。随后存神，观照一柄神剑，取剑意融入法力之中。

    而后修成剑元，这剑元不同于一般的法力，极具攻击性。将剑元炼得刚柔并济，再以五气朝元之法，于中丹田结成剑胎。

    剑胎一成，则踏上剑道之途。剑胎成型，凝聚剑婴，就成就散仙之道。

    将剑婴壮大，炼成剑魂，则成真仙之道，最后将剑魂圆满，得成一柄道剑，则成金仙之道。

    这修成的道剑，除了可以守护真灵，与元神、元婴、金丹也有些微不同。

    道剑相对于元神、元婴、金丹、舍利子等法门来说，道剑还具有一定的攻击性。

    不过这道剑毕竟是仙道根本，轻易不会有人以道剑对敌。不过炼制一柄本命飞剑，以道剑相合，却拥有远超一般法门的威力。

    元神、元婴、金丹、舍利子或许都可以驾驭飞剑，不过所形成威力，大小不同。

    道剑秉承剑道而生，天生杀伐之道。以道剑与飞剑相合，威力必定远超一加一等于二。

    不过道剑如此威力，却也有过刚易折，不通变化的缺陷。对于神通、法术的修炼，难度远在元神、元婴之上。

    不过杨拓在完善之初，就遇到了一个难题。西方庚金的锋芒太盛，以其炼成的法力，对于经脉的伤害太大。

    一般的经脉强度，恐怕难以承受。杨拓只得想办法，在养精的过程之中，增加温养经脉的过程。

    这等于在养精之后，多增加了一个温养的境界。不过总体来说，也不是什么大问题。