第二百八十八章 大罗真仙(第 2/4 页)

    大罗之境，则需要以大罗之道打磨真灵，修复时光在真灵之上刻下的印记。

    杨拓随即将真灵投入历史画卷之中，以人族历史打磨自身真灵，消磨其上的划痕。

    若有朝一日，真灵圆满，再将真灵彻底投入到历史的长河之中。到那时，杨拓必然与冥河老祖一般，成就不死不灭之身。

    冥河老祖将自身真灵投入幽冥血海之中，自此血海不枯，冥河不死。

    血海汇聚三界所有生灵的血液，只要天地还有生命，它怎么会有枯竭的一天！

    因此冥河虽不为圣人，却也拥有了圣人不死不灭的本领。

    杨拓若是将真灵投入历史长河之中，到时候就是人族不灭，杨拓不死。

    即便遭受灾劫，也可以从历史之中重生。在某种层面来说，也是一种不死不灭。

    冥河与杨拓这种一定程度上的不死不灭，虽远不如诸圣，却也是难得的保命手段。

    诸圣将真灵寄托在天道之上，大道不灭，天道永存。他们可谓是真正的不死不灭。

    就算天地重归混沌，也不能影响其分毫。

    冥河与杨拓则不然，天地破灭，重归混沌，他们多半就会失去不死不灭的能力。

    说起来，杨拓这个方向的保命能力，或许还在冥河老祖之上。天地破灭，则血海不存，冥河肯定会失去重生的能力。

    杨拓真灵寄托与历史，纵然天地破灭，历史仍然存在过。只要还有人记得他，他就可以在其记忆之中复活。

    因为圣人是不死不灭的，圣人的记忆之中也有杨拓，杨拓就可以凭此复活。

    不过圣人可以将关于他的记忆斩去，天地间若是没人记得，就算历史真实存在，他也没有复活的媒介。

    从这个方面来看，将真灵寄托与历史长河，是比冥河将真灵寄托与幽冥血海更高明的手段。

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