第685章 律法之缺(第 2/3 页)

    并非如此。

    但实际情况也好不到哪儿去。

    自汉朝以降，受儒家“废刑慎杀”“仁义教化”思想的影响，中国的统治者们，很少重视法律的作用。

    李承乾的父祖也不例外。

    大唐开国至今，总共编纂了两部法律，即高祖的《武德律》和先帝的《贞观律》，一般统称为《唐律》。

    《武德律》是在隋文帝《开皇律》的基础上“发展”而来的。

    说是“发展”，其实完全就是照抄，只不过改了个名字而已。

    因此，《武德律》中很多律条其实根本就不适合大唐的社会环境。

    等到先帝登基，做的第一件事就是下诏修改《武德律》，颁布《贞观律》。

    只可惜，李二陛下努力错了方向......

    《贞观律》对比《武德律》，删除了很多能致人残疾的肉刑，改成了流放或者苦役，这是《贞观律》先进的地方。

    但另一方面，《贞观律》不仅没有制定新的法律，反而将原本有六百多条的《武德律》，删减得只剩五百条......

    堂堂天朝上国，幅员数万里的大唐，仅靠区区六百条、五百条法律治理，简直荒唐到搞笑。

    ......

    律法条文的不足，使得地方官在案件的审理过程中根本无法可依，很多时候都在“自由心证”，只要不明确违反法律规定，想怎么玩就怎么玩。

    举个栗子，《贞观律》规定，地方官在必要的情况下，可以对不配合的犯人用刑，一般是打十大板到五十大板。

    这个规定主要是为了对付那些目无王法，且穷凶极恶的江洋大盗。

    然而有些地方官根本不管这些，不管什么案子，一旦老百姓不肯招供，就直接大刑伺候，而且一上来就直接是最残酷的五十大板。

    由此造成的冤狱，以及因为受刑而落下残疾，甚至身死的百姓，每年大理寺复核的时候都能找出好几十起。

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