第677章 留一手(第 2/4 页)

    那时候的墨家可不是什么善男信女，韩非子说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，这里的“侠”，最初指的就是墨家子弟。

    显然，对于那些触犯到他们底线的人，墨家已经不满足于只打嘴仗，而是选择从精神到肉体，彻底消灭对方......

    ......

    诸子百家突然发现，自己好像并不是特别了解这个暌违已久的对手。

    在学术争斗中，对“敌人”了解不深，可是很致命的。

    不少人都在心里暗暗想着，回去后是不是找本《墨子》、《胡非子》什么的出来看看。

    “它山之石，可以攻玉”，说不定能从其中找到一些精妙理论，从而壮大自身。

    李承乾高坐上首，嘴角挂着一抹淡淡的笑容。

    他很清楚，作为一个能被孟子评价为“天下之学，不归杨则归墨”的大学派，墨家的“兼爱非攻”理论，远没有张季现在解释的这么简单。

    事实上，作为一个掌握了辩证法的学派，墨家学说的思想深度，远非常人随便看两眼就能明白的。

    如果说世人对“兼爱非攻”的理解处于第一层，那么张季的解释就应该在第三层，而“兼爱非攻”的理论高度，最少有十层以上！

    其他的不说，就单单一个“我所爱者”，就不像在场诸子百家想的那么简单。

    墨家的爱恨，不是从个人角度出发，而是以“义”为基准。

    而墨家的“义”，和其他诸子百家又不一样。

    所谓“义以兴天下之利，除天下之害”，只要对天下人好，符合大多数人的利益，那么就算他杀人越货，也能称“义”，反之则是“不义”。

    然而什么算对天下人好，什么是损害天下人的利益，又是个剪不断、理还乱的问题。

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