第656章 自寻死路(第 2/3 页)

    护卫领命而去，大约过了一炷香时间，就带着打探到的消息走了回来。

    听完护卫的报告，李治带着众人离开东市，先回客栈找了些人手，这才出城向西北方而去。

    ......

    两个时辰后，李治一行的马队来到盖牟城外，距离黑水河干流仅有数里之遥的一处河流旁。

    登上一座低矮的山丘，一眼便能看见浩浩汤汤的黑水河在不远处奔流而过。

    山丘下的平原上，原本的荒芜已经再不复见，泥砖垒砌的房屋鳞次栉比，铺出去好大一片。

    李治坐在马上，一眼扫过去，就数出了大大小小数十家作坊。

    但他的发现还远远不止于此。

    在他的视线中，那条从山丘发源，流经作坊区，最终汇入黑水河的河流，靠近山丘的这一半还算清澈，可是流经作坊区那一段，已经污染的不成样子。

    原本一丈多宽的河面，被挤压得只剩不到一半，河面上漂浮着许多乱七八糟的杂物。

    即便不时有人驾着小船清理，依旧于事无补。

    太阳逐渐升高，被这盛夏的烈日一晒，整条河都散发出难闻的气味，哪怕隔了几里地，一行人依旧忍不住胃里翻腾，作势欲呕。

    李治不是没有进过作坊，但他却从来没见过今天这样的景象。

    看着那淤塞的河面上漂着的死鱼，看着那些竖立的烟囱中升起的滚滚黑烟，李治的心里在滴血！

    ......

    和西方那些白皮蛮夷不同，中国的文人士大夫，从三皇五帝时期开始，就在探讨人与自然的命题。

    所谓“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”（《易经》）

    所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》）

    又所谓“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《论语》）

    华夏的先哲们，无不在强调“天人合一”，呼吁顺应自然规律，人与自然和谐相处。

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