第687章 数学(第 1/4 页)

    对于历法、礼乐这类花里胡哨的东西，儒家向来是最积极的。

    其他各家还在考虑措辞的时候，儒家已经迫不及待出手了。

    从太极殿之会开始就被各种针对排挤的鲁儒，这次终于有了扬眉吐气的机会。

    孔宣和身边几个同伴对视一眼，起身拜道：“臣闻‘律历者，天所以通五行八正之气，地所以成熟万物也。’古时圣王易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”

    “陛下既有意更正律历，臣愚以为，当效前人故事，易百官公卿之服色，以示各司其序，不相乱也。”

    孔宣这话说的合情合理。

    自从三皇五帝时期开始，改正朔（修订历法），就是和“易服色”联系在一起的。

    所谓“夏之以深衣，商之以褐服，周之以冠冕”。

    说的就是通过改变衣服的颜色和造型，用以区分当下和前朝，让天下人明白，这个世界已经换了主子，从今往后，你们就是新朝的子民，不是旧朝的百姓了。

    当年高祖在位，修订历法的时候，就搞过一次易服色。

    不过就和那二把刀的历法一样，高祖时期的易服色也只进行了一半就没有再继续深入。

    如今既然要修订新的历法，那么顺便把文武百官的着装统一一下，确实也是理所当然的事。

    所以，李承乾很干脆的点头道：“孔卿所言甚是，其令有司依孔卿之议，定国朝之服章典制！”

    太常张行成立刻出列受命：“臣太常行成谨奉诏！”

    其实早在先帝在位时期，太常寺就已经在李二陛下的授意下，按照官员的品级高低，制作不同颜色花纹的官服，用来明示上下尊卑。

    如今皇帝想要统一文武百官的着装，对他们来说只需要发一道公文就行了，根本不算难事。

    ......

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