第672章 帝国主义(第 1/3 页)

    大殿上首，李承乾平静地看着眼前发生的一切，在心里暗暗想道：【法家终于要彻底跟儒家分道扬镳了吗？】

    尽管在大多数人看来，儒法似乎从诞生的那一刻起就势不两立。

    但实际上，如果追根溯源，这两家也有着很深的渊源，可以说是一棵树上结出的两颗果实。

    法家的源头，最早可以追溯到夏朝时期的理官（治狱之官）。

    春秋时期，以管仲，子产等先贤提出了“以法治国”的概念，为法家思想奠定了基础，也为法家的发展提供了理论方向。

    不过管仲，子产等人的理念太过庞杂，不拘于某一派系，所以并不能将他们笼统地称之为法家。

    法家真正作为一个独立学派行之于世，还要等到战国时期，李悝和吴起相继推动变法，才标志着法家正式走上历史舞台。

    而这两位法家大能的老师，并不像很多人想的那样是某个法家先贤。

    二人的老师名为卜商，字子夏，是孔子的学生，孔门十哲之一。

    和孔子的其他弟子不同，子夏是一位颇有经世倾向的思想家，他并不喜欢孔子提出的“克己复礼”理论，反而对与时俱进的当世之政很感兴趣。

    于是，他就在儒家学说的基础上，根据当时的社会环境，提出了一套属于他自己的理论。

    李悝和吴起继承了子夏的理论，再和春秋时期的法家思想一融合，最终就诞生了战国时期的法家，并一直传承下去，经商鞅，申不害，慎到等人之手不断强化，最终在韩非子手上达至大成。

    从这一点上来看，自李悝，吴起开始的战国法家流派，其实也算是儒家一个比较特殊的分支。

    靠着这一点香火情，儒家和法家在汉武帝时期来了一次精诚合作，将好好一个黄老学派，硬生生逼成了整天幻想成仙的咸鱼。

    只不过今天，法家借由施范之口，将这份香火情斩断，从此两家一别两宽，各自安好......

    ......

    仔细想想，法家会这么做，其实也不难理解。

    法家和儒家，经过这么多年的发展，早已经成了背道而驰的两种思想。

    法家求变，儒家求稳。

    法家的最高理想是富国强兵，收服视线之内的一切土地（秦始皇：额滴、额滴、都是额滴......）。

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