第三十章 众生愿(第 3/4 页)

    其实这三门都可以算作是一门术法，张启估摸着是天庭没啥术法可供土地神使用的，便将一门术法拆开了变作了三门，用以补足这“五”之数。

    但神奇的是，施展这术法之后面前会出现通报的神仙的影像，可以对话无阻，汇报具体事项因由。

    就好比打视频。

    但将分三门的缘由是，“乞雨”的折子上盖着的印章与“求风”、“盼阳”是不同的，因为不同的折子要交由不同的神仙，印章不同是送不到各自神仙的手中的。

    若是印章一样，则容易弄混，避免某地要乞雨，却出了整整一月的烈阳的事情发生。

    因此，实际只需折子送到就行了，若是不想见那通报神仙，在影像出现之前结束术法便可。

    但因为担忧通报神仙不重视，往往各地土地都会选择面见。

    但又因为要面见通报神仙必须要施展“求风”“乞雨”“盼阳”三门术法的一门，若是因为其他事情想要通报的话，很容易出岔子。

    因此，在各地九品土地之中流传者一则改良版的通报术法——只见通报神仙，不上折子——大多时候是为了请假。

    张启成为土地没有多久，自然是没学得这门改良版通报术法。

    （前期码字没想那么多，到了现在绞尽脑汁想让设定合理一些，实在头疼。）

    随意掐了几个手势，又默念了一声咒语，张启只觉天旋地转，然后睁开眼，就只见面前有一张矮桌子，桌子上摆着一摞上书，旁边坐着一个剑眉星目的儒雅男子。

    那男子乃是八品天师，非果位，称为崇明真人。

    凡天庭神仙之间称呼皆为尊号，有五百年修为，尊为上人；千年修为，尊为真人；三千年修为，尊为上君；五千年修为，尊为真君；七千年修为，尊为上仙；九千年修为，尊为仙君。

    除此之外，某些名声较大的神仙也有其他称呼，如某某仙翁，某某仙子，某某天仙。

    亦可在法名后加上官职用以称呼，只看官职、象征修为的尊号以及别称这三个内哪个要流传广泛一些。

    但无论如何，一般不会直呼其名。

    而这崇明真人的八品天师之职责，乃是为驻守人间的神灵通报消息。这永和县乃至周围几个辖市内的各路神仙无论是想请假，还是想通报政事都得经由他。

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