第三百八十一章 文字(第 4/4 页)

    提起帐外拴着的俘虏，国师汗就露出想笑又笑不出来的复杂神情：“我也以为他是卫拉特人。”

    那个探子装得太像，有卫拉特人的发型、操着一口流利的蒙古方言、有全套的卫拉特骑兵装备、甚至就连辫子上的小饰品都做到以假乱真。

    甚至就连他被发现，也是因为装得太像、太专业了。

    在一群出征半年的卫拉特士兵里，每个人的脑袋上都长出半寸甚至一寸的头发，混进来一个头顶剃得干干净净的人。

    在一群因炎炎夏日休整，统统光着膀子光着脚的卫拉特战士里，出现一个全副武装满头大汗的人。

    在一群普遍五尺二三寸高、一百二三十斤的卫拉特男人里，出现一个五尺五寸高、浑身肥肉包肌肉，看着至少一百六十斤的壮汉。

    尤其是言语，言语是最大的纰漏。

    什么是卫拉特？

    卫拉特人的沟通的代价非常大，蒙古言语并非唯一用语，不要说如今四个大部落的战士们聚在一起，就算单独一个大部落，里面的人都很难流畅沟通。

    单就准噶尔部，有操着突厥方言的哈萨克部众、教授蒙古人枪炮的西域回回，给大伙传教的西番僧人僧兵，甚至还有俘虏招降的哥萨克。

    各色人等长久生活在一起，言语早就混到一起。

    这是卫拉特最黑暗的时代。

    由于常年战乱，大贵族尚且朝不保夕，小贵族的财富更是难以积累，拥有知识的人几乎在战争中消失殆尽。

    别说牧民，就连王公贵族，绝大多数也是文盲。

    这不会干扰到部落的日常生活，但影响却格外深远，他们的语言愈加混乱，进一步导致文字失效。

    而文字失效带来的结果，就是他们的历史与史诗、文化和知识，正在消亡。

    人们经常说着穿插突厥方言的蒙古话，突然从回回那借俩词儿过来，里面夹杂着自僧人那学来的西番名词，对话过程中还一定有三五个保准谁都听不懂的地方方言。

    你说我猜是一种正常且普遍的沟通方式。

    这节骨眼上，突然冒出来一个酷热环境下全副武装、坚持体面仪容仪表、格外高大强壮的漠南方言大师？

    这个身体条件、这个知识储备、这个纪律，怎么看都不像卫拉特，甚至不像察哈尔。

    国师汗现在对这人究竟是不是土默特还将信将疑呢。

    但巴图尔珲台吉并不在意此人的来路，只是问道：“他识字？”

    “他说他叫戴道子，认识汉文，还会写。”

    啪地一声，珲台吉鼓掌道：“把这人给我，我就去伏击察哈尔汗。”

    他要创建一种新的文字，属于卫拉特属于准噶尔的文字！

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    晚上好！给小朋友照了三天蓝光，黄疸可算下来了，明天再去让大夫看看，应该没事了。