第24章 地水火风(第 3/4 页)

    顾予大喜，没想到竟因此突破到道家第一境，食气境。

    真是祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

    突破之后，他终于清楚禁锢自己的瓶颈在何处。

    缺陷就在神识。

    准确具体来说，是他神识的力量无法驾驭丹田中散乱的先天真阳之炁，自然就无法凝聚。

    一般而言，道家修炼，注重以意养气，以意养神，气与神合，故而练气就是练神。

    每次诵经吐纳，都能让神魂增长一分。等吐纳的天地之气充足时，神魂亦壮大到了能够突破的层次。

    他先前一只脚走路，要想两脚都踏入门槛，自然是不可能的。

    令顾予更加欣喜，双倍快乐的是，突破第一境，意味着他终于可以修炼术法了。

    道家一脉，有四相五行。

    五行谓之金木水火土，其多以外物实有而论。具体来说，先有物才有五行。物物相生相克，是以五行亦相生相克。

    这是朴素的唯物主义思想。

    除五行之外，还有地水火风四相，是以知觉知之受而论。坚硬之觉名曰地，液态之觉名曰水，暖受之觉名曰火，移动之觉名曰风。

    这可以简单看做客观唯心主义思想。

    回到道术修炼，要练术，必先练觉，也就是练地水火风。

    这是天地根基，也是人体之基。

    传言，上古之时，就有圣人想要重立地水火风，只是不知为何，不了了之。

    顾予第一境能练的法术，就是地水火风四个基础法术，分别是缚地术、分水术、烈焰术、疾风术。

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