第二十一章 硬闯(第 1/4 页)

    楚云飞现在的名气很大。

    听到楚云飞出资组织人手翻译《三国演义》等中国名著，胡适等一些在美国的华人作家都跑来了。

    然后是那些佛教的人听到消息也从四面八方跑过来。

    不同华人作家，这次来的佛教人士，除了华夏的，还有日本、泰国等国的。

    和胡适他们不同的是，佛家的人都表示钱乃身外之物，他们不要钱，只求能将佛家的经书完整翻译出来，能更好地在欧美国家传播就好。

    听听，这才是‘道德高僧’的觉悟啊！

    对于这种不要钱的劳动力，楚云飞当然是不会拒绝。

    他还巴不得中国佛家的人多来美国，向美国人传授无上的佛法，点化他们呢。

    当然我没有别的意思，我就是想丰富美国的文化，为美国的文化做点贡献。

    至于美国人信仰的佛教会不会发生本土化，比如加特林菩萨这类的。

    佛教的人应该不会在意的。反正观音都由男变女了。再多一挺加特林，也没什么大不了的。

    至于佛教会不会和基督教起冲突。

    佛家的事，跟我楚云飞有什么关系？

    这个要找佛教的人啊！

    两个教会的人坐下来，慢慢谈论论典，看看谁的口才更好。

    说不通的话，到时候再一个人一块板砖，对拍啊。

    多好，多公平。

    到时候我们这些凡人会拿着小板凳，喝着可乐，吃着爆米花，为他们呐喊助威！

    《三国演义》也好，《西游记》也好。

    这些优秀的作品想要翻译出那个味道，那可不容易。

    需要精通华夏文化，也还要熟悉美国文化，这样才能翻译出让大部分美国人都能看懂的英文版。

    往往要两三年时间才能翻译出来，甚至以后还要时不时修改一些词汇。

    就这样还往往要在每页书下面做出标注。

    让读者明白这些词这些句的含义。

    软文化输出这可不是一项单时间内能办妥的事，是需要长久，潜移默化影响的。

    正好楚云飞是有个有耐心地家伙，他决定慢慢来。

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