第35章 天地不仁以万物为刍狗(第 4/4 页)

    狐失笑道：“我们怎么可能会见到圣人。别说我们了，就连圣人的徒弟——那些仙长们都没有见过圣人了。圣人早已退出五行外，不问世事，一心追寻大道了。”

    乐景点头，如此倒是符合他心中的圣人形象。

    接下来乐景就从族长，巫和熊嘴里听了一耳朵有关妖族的八卦。

    什么妖帝帝俊手下有一妖师名为鲲鹏，又有十大妖帅，分别是计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、商羊、钦原、呲铁、鬼车。然后狐将这十几种妖兽的习性和能力一一到来。

    果真恰如英国利物浦大学的心理学家罗宾·邓巴在其著作《哈拉与抓虱：从动物相互梳理、人类闲聊解读语言演化》中所言：“闲聊是联结社会团体的一种机制，作用类似于灵长类动物之间的相互梳理毛发。”

    八卦并不是与生俱来的，是伴随着人类社会的形成而诞生的产物。在过去，通过八卦来交换情报信息，让原始部落的人们提高了生存几率。所以八卦至始至终就贯穿于整个人类的文明史。

    乐景同样也热爱八卦。他兴致勃勃听着狐的八卦，并从中提取有用信息，加以整合利用。在听完狐对十大妖帅习性的八卦后，一条绝妙的计谋就出现在了他的脑海里。

    他含笑看着族长：“听闻九尾狐以美貌闻名，不知部落里有没有像九尾狐那样倾国倾城的姑娘。”

    族长立刻拍胸脯道：“别的我不敢说，我们部落里姑娘的美貌在整个洪荒都是出名的！”

    “那我恐怕要借部落里最美的姑娘一用了。”

    美人计之所以能盛行几千年，就在于它好用。如果在美人计的基础上再加上离间计呢？那么妖帅之间分崩离析指日可待。

    就算没有了苏妲己，恐怕有苏部落也要诞生又一名祸（救）国妖（英）姬（熊）了。

    乐景的笑容明显让狐误会了他的意思，他嘴角的笑容立刻暧昧起来：“只要您看的上，部落里的姑娘们都很乐意为您生孩子。”

    乐景：……

    他只能如此这般把他的计谋给族长说了一遍。

    半响，目瞪口呆的狐终于回过神来，真心实意地感慨道：“您真卑鄙，狡诈。”

    乐景：……喂！

    族长挺起胸，一副与有荣焉的骄傲：“不愧是我们有苏部落的命运之子！”

    乐景：……不是很懂你们夸人的标准。

    作者有话要说：

    本章就是世界观的揭露，没错我设定的洪荒没有巫族，只有人妖。巫是自人类中诞生的。我是坚定的考究派，并且我坚决不同意你们把后羿这位神箭手，抗日英雄，呸，射日英雄开除人籍！

    本文的洪荒设定结合了洪荒文的传统设定和一些山海经的设定。比如在山海经中帝俊明明是个好神来着，他还帮助人类抵御妖族入侵，有传说称后羿射日的箭就是帝俊赐下的。但是本文为了剧情需要，就把帝俊设定为洪荒文中的帝俊啦。

    嗯，反正本副本的一切解释权归我一人所有，我就瞎几把写，你们就跟着我的设定瞎几把看吧＿（：3」∠）＿反正都是对神话的再加工创造嘛。