第227章 人性善恶(第 3/3 页)

    你看到没，让一个人最快迷失的办法不是要把梦境变的多么真实，而是要不断的让他质疑，再一次一次自我否定，目标对象会逐渐失去自信开始怀疑所有，包括他的真实记忆。

    这个时候，你再给他添加一个合理的可接受的事实，那么他会顺理成章的认为这才是真实的！

    梦的最高境界，不是让人分不清梦与现实，而是让人坚信梦境就是真实的世界！

    由耳虚心的点点头。

    由耳就像是一个新生婴儿，对这个世界对人性有太多的不了解，言峥的教导能让它少走许多弯路，至少它现在清楚以梦境御敌的时候，不一定非要创造出一个坚固的梦境世界，具现出无数实力强大的人物将对方击败。

    也可以用这样的办法玩弄人心，令其自我崩溃。

    同时由耳心中又生出更多的迷惑，仰起头瞪着大眼天真的问“时兴言到底是好人，还是好坏人。”

    言峥摸摸由耳毛绒绒的小脑袋，笑着解释说。

    关于人性善恶，中国古代有两位先贤曾经阐述过不同的观点。

    孟子力倡人性善论，人性之所以是善，是因为人生来就具有天赋的“善端”，具有先天的道德萌芽，认为人有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”仁义礼智四个善端，这是与生俱来的，是人生固有的，“善端”代表人的善，人心有善端，就表现为人性之善，所以人性是善的。

    荀子认为，人生来的本性是恶，人的本性都是好利求欲的，人人都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求，是性中自有，不待学而自然的，正是这种物质欲望的追求，决定了人性的恶。

    无论是孟子的善，还是荀子的恶，这些都是人心。

    一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

    人既可以光辉到牺牲自己拯救他人，也可以卑劣到像“二”域场中那样，为了活下去化身野兽残害无辜。

    不要纠结人的善与恶，人本来就是复杂的生物，连我们自己都弄不清楚，是好是坏。

    不管时兴言，是好人，还是坏人。他犯了错，就应该受到应有的惩罚！