一千五百七十七章(第 1/2 页)

    耳畔传来小魔物阵阵嘶鸣，大巫脸上露出一抹冷笑。刚才大巫差点被这群小东西活活咬死，新仇旧恨一起涌上心头，大巫心情可想而知，早就对这些魔物恨之入骨，正如大巫对令史说得那般，他之所会被小魔物追得狼狈逃窜盖因他双目失明第一时间没能察觉出对方何等东西，现在他清楚对方跟脚，对付起来易如反掌，小魔物的叫嚣声落在他耳朵里不过是猎物死前的哀嚎罢了，只会让他感到更加兴奋。

    接着大巫从自己换种拿出一个绳结，构造十分的复杂，像是中国结，又像是一个八卦，颜色也是五颜六色的，令史仔细看了一眼，便有种头晕目眩的感觉，仿佛那些错综复杂的绳结有种说不出的韵文在其中，玄之又玄看上一眼脑海就好似被海浪淹没天旋地转又不得其中玄妙。偏偏这绳结仿若有什么魔力令人忍不住想要去揣度其中奥秘。

    令史只好强忍着心中好奇抽回自己的目光，惊骇的冲大巫询问这是何等神物，为何如此玄妙。

    大巫颇为自豪的说：上古无文字，结绳以记事。在文字出现之前，结绳记事便是人类记载的唯一工具，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。

    这也是最早的与上天沟通的方式之一，比起后世的祭文来，结绳祭天沟通天地更加直接，因为他们蕴含的是天地之间的道与理。

    后世之人一直流传上古先民为了要一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。

    其实这是后世人的误解，结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法，终生不忘，不会像上述所说情况，时间久了就会忘记某一个绳结的意义。结绳记事实际上非常复杂，甚至比现代的一门文字更加繁琐。

    从颜色上，人类至少可以用七种色彩以及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。

    从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳，草绳，麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。

    从粗细上，最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。

    从经纬上，有横向绳子，也有纵向绳子，有主绳，也有支绳。

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