第171章 昊天法，传道夫子(第 1/4 页)

    大唐书院，藏书阁中。

    秦辰手持夫子令入得其内，看书院千年收藏的书籍，观此界的修行法。

    剑师、念师、符师三类法，加一武者淬体而生之法。

    共计四种。

    从一开始的初境，到感知、不惑、洞玄与知命。

    他都一一查看着。

    这些修炼方式若归结起来，秦辰称之为昊天法。

    “这里是昊天的世界，整个世界都有其规则所在，掌控着世间。”

    故这种法也可以称为昊天法，借此法而衍生出四种修炼方式来。

    此为三法一武。

    武多出于军伍行列间。

    剑师修剑，念师修精神与念力，符师则修符。

    军旅行伍出身的武者则纳天地元气入体内，淬体而生。

    诸般修行法，均是先纳天地元气进入体内气海雪山中有气可运。

    有气便可施法。

    无论是剑师的御剑；还是念师的一念化万物，或是以念力杀人者；又或是符师的以水墨化符而修。

    均是天地元气的表现形式。

    只是，人各有不同。

    其所能感应到天地的元气层次、质量均不同，又因身体缘故者，每一个人实际所能吸纳炼化为己用的天地元气更是不同。

    “天地元气，应是天地灵气的更低一个层次，贫道也曾运功吸纳过，发现其质量远远比不上灵气。”

    足以见得这个世界走向末世了。

    冥王也好，昊天也罢。

    都不能太约束这天地间的生灵。

    “这个世界的修行，纳气后便入初境、其后是感知、不惑与洞玄、知命。”

    书院的诸多藏书中都有说明。

    但，秦辰认为只有到达洞玄与知命后，这个世界的修士才颇具一定战力。

    未入此二境时。

    其实力依旧很低下。

    “不对！”

    秦辰突然眉头皱起，“在书院的一些藏书中还有记载，在五境之上又有西陵神殿之天启、有书院之无距、有佛宗之无量、寂灭、魔宗之天魔。

    此外者，又有佛宗之涅盘，道门之羽化，魔宗之不朽，书院之超凡。

    此外道门又有清净境，知守观的陈某、道门初代祖师就是此境界中的高手。”

    在他看来，这诸般境界的实力应当与无矩差不多。

    只是修炼的方式和走的路不同。

    因此成就也不同。

    但，夫子的无矩显然是正规一些，适应了天地间的规则。

    其余者，多走旁门左道之道而成。

    故在真实的战斗力上，他认为夫子是当之无愧的第一人。

    一身无矩境界谁人能挡啊。

    基本上的人都扛不住这种实力。

    连昊天都需要布下天算之局才能有一点机会算计到。

    “不愧是夫子，也不愧是大唐书院，底蕴很浓厚。”

    书院的藏书很多。

    包罗万象，有关于几种法的修炼方式，也有关于这个世界的介绍。

    山川与地理，国家与势力。

    甚至，还会对这些势力进行阐释与说明。

    许多不可知之地。

    藏书里都详细地记载了。

    道有万千法。

    除此外，更有夫子所著作的关于无矩境界的介绍。

    以及昊天等等。

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