第76章 论阴阳3(第 2/4 页)

    阴阳的外延互克，又互生，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延和或并.

    阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

    传统阴阳。

    另：血乱的战国时，以邹衍为代表的阴阳五行说广为流行，被秦汉道家、儒家和神仙方士以及後世道教所吸取。

    调阴阳、顺四时、序五行、以政令配月令的思想，成为汉代人普遍的看法。

    早期道教经典中也充满了阴阳五行思想。《太平经》之言“以阴阳五行为家”，以奉天地、顺五行为本，认为天地之性是由阴阳所构成的。

    《老子想尔注》讲阴阳之道，主张“和五行，令各安其位”。《参同契》以《周易》卦爻配阴阳五行，用以说明修仙炼丹。

    《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。阴阳五行学说成为道教内外丹学的重要理论依据。

    道教教义也吸收了阴阳五行学说的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语。

    现代阴阳。

    现代阴阳新定义(数理医药学杂志)是阴阳的科学化新观念

    “阴阳“与“对立统一“的种属关系，在哲学和逻辑中，与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是“对立统一关系“或“矛盾“.

    对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系；

    矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.

    阴阳是“对立统一或矛盾关系“的一种划分或细分，两者是种属关系。对立统一规律是“阴阳“的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.

    阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。

    阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴“肯定对象的阴的属性，另一个概念“阳“则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性;

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