966【这是井田制？】(第 2/4 页)

    你没听错，地主所有制，在这里属于先进制度，更利于英国殖民者收农税！

    赵匡栐颇为无语，自己占领的地盘，居然还特么在搞井田制。

    管宪继续说道：“婆罗门和刹帝利是贵族，其余百姓，又分为几大种姓、数十上百的小种姓。那些小种姓，世世代代皆从事某业，就像大明的民户、茶户、灶户、阴阳户等等。”

    “每一类种姓，都有约定俗成的规矩，类似中国的行会公约。种姓内部出现矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠种姓内部解决，婆罗门和刹帝利也只能调解，不可对鞋匠行业指手画脚。”

    “因此，各地村社看似混乱无序，但内部结构是极为严密的。同属一个大种姓，但属不同的小种姓，职业不能随意更改。鞋匠如果改行做木匠，会被木匠们集体抵制，甚至是被驱逐出村社。”

    “也有一些小种姓，可以随意变动职业。比如洗衣匠、理发匠等等，被统归为差役种姓，今天洗衣服过日子，明天可以做理发匠。”

    “这里的佃户，不给村社上交固定地租，全是按粮食收成来算。水田地租大约五分之四、旱田地租大约二分之一……”

    一通情况说明，赵匡栐和臣属们都听愣了。

    水田地租80%，旱田地租50%，佃户居然没被饿死？

    “佃农能活得下去？”王崇熙问道。

    管宪解释说：“此地常有干旱，水田还好些，旱田若是久不下雨，必然有大量佃农饿死。佃农死了之后，如果土地空置，优先佃租给首陀罗农民。如果招不够首陀罗佃户，村社就会把土地佃耕给贱民。”

    “每年都有农民饿死，这里的农民不造反吗？”赵匡栐的大学同窗马珵问。

    管宪摇头：“从来不造反。这里的农民起义，都是婆罗门或刹帝利带头。至于其他种姓，只能跟着一起造反，不能自己站出来造反。”

    众人面面相觑，好神奇的种姓社会啊，他们从来没有遇到过。

    管宪说道：“殿下，要么整个村社直接占领，汉人想怎么来就怎么来。要么别想着改革某个村社，根本改不了，几个大种姓、上百个小种姓，每个人都是现有体制的拥护者。不改，他们老实接受统治。若改，恐怕会全村造反，就连快被饿死的首陀罗，也会觉得咱们要去抢他饭碗。”

    王崇熙说：“殿下，若是如此情况，那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了。他们其实是一种人，无非世袭军官和士绅望族的区别。”

    众人根据实际情况，重新制定统治策略。

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