第1014章 水到渠成(第 1/4 页)

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    荀或转任河南尹，平原太守魏陶槛车征廷尉，这两件事先后登在邸报上，整个官场为之震动。

    但这一切，都不如紧接而来的一篇文章更有震撼力。

    司徒杨彪发表了一篇署名文章，《儒门再易论》。

    在文章中，杨彪将儒门的发展史简化为两次变革。

    一是孔子化官学为私学，打破了世卿对学术的垄断，让更多的人有机会学习，造就在了庞大的士族。

    这些接受了教育的士在春秋、战国时代纵横挥捭，百家争鸣，以不同的方式寻找致太平的道路，最终辅助高皇帝终结了乱世，开创了大汉四百年基业，并由董仲舒完成了学术上的统一。

    二是今日之变革，天子教化百姓，将士族的范围进一步扩大，使四民皆士，以求大治。

    如今朝廷的政策正在推进，但学术上的革新却还没有出现，仅有《孟子》一书，无法适应当下的形势。希望有志之士能放下成见，以真正的仁心对待大汉的六千万子民，实现天下大同的理想。

    最后，他语重心长的总结了一句：天下是天下人的天下，不是某些人的天下。如果只顾少部分人的利益，不顾其他人的死活，黄巾之乱就无法真正平息，将来会一再出现。

    为求长治久安，必须度田，使所有人都可以免于饥饿之厄。

    天子已经做出了榜样，士大夫们不应该画地为牢，裹足不前。只有上下同欲，真正的太平才会来临，真正的盛世才会出现。

    如果前面还只是理论上的分析，后面则近乎恳求。恳求那些抗拒度田的士大夫们暂时放下一己之私，为盛世的来临打下必须的基础。

    当百姓连温饱都无法保证的时候，教化和礼义都是空中楼阁。

    这是一个很简单的道理。

    如果不是杨彪，而是另外一个人发表这样的文章，免不了被人反驳，甚至被扣上谀君的罪名，大批特批，批倒批臭。

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