第184章 长生山(第 1/2 页)

    长生山，辽国唯一的一处圣地，也是辽国百姓的精神信仰之所在。如果说辽国大可汗和各部族的首领们控制了百姓身体的话，那么长生山便控制了所有辽国人的精神。

    攫欝攫。所以在草原上，长生山是至高无上的存在，就是辽国的大可汗也要礼让三分，因为草原上每一位新任的大可汗登基之前，都要前往长生山朝拜长生天神，在长生山大祭司们的见证下加冕为汗，才能成为草原上真正的可汗，得到草原各部族的承认。

    至于为什么会有这样的制度，这也是因为草原上的形势决定的，要知道草原上的部族多如繁星，各部族之间烧杀抢掠，征战不休，已经成为草原上得家常便饭。

    在很长的时间里草原上根本就没有统一的王，整个草原大地上每天都在上演着杀戮，天天都有老的部族被屠戮，又有新的部族在崛起，草原上的百姓们过着朝不保夕日子，心生绝望之下自然将希望寄托在了神秘莫测的神灵身上，

    而长生山呢，则是草原上修炼之士的发源之地——萨满祖庭。

    在草原百姓的眼中，萨满是无所不能的，治病、祈雨、祈福、送魂、占卜、跳大神、保丰收……跟想象中的神灵没什么区别，而这些萨满所信奉的“长生天神”自然也就深入人心，经过无数岁月的沉淀，“长生天神”便成为了草原上唯一的信仰。

    而“长生天神”所在的长生山自然而然成了草原上一个特殊的存在。

    就是在先汉一统东域之时，长生山也是长盛不衰，是帝国境内有数的圣地之一，如此的庞然大物在草原上自然影响力惊人。

    在汉帝国崩溃以后，北方大草原上又陷入了万族纷争，也就是在八百年前，耶律齐的祖先耶律傲天统一了草原，建立了大辽帝国。当时耶律傲天为了得到草原上各个部族的效忠，也为了得到长生山的倾力支持，便将长生山尊为大辽国教，并在长生山十二位大祭司的见证下加冕为辽国大可汗。

    从此以后这便成了祖制，所有的辽国可汗在登基前都必须经由长生山加冕才能成为辽国真正的可汗，得到草原万族的承认，这就更增长了长生山的威势，使之真正成为凌驾于皇权之上的存在。

    然而辽国经过耶律家族十几代的经营，威势渐盛，对于凌驾于他们之上的长生山自然视之为眼中钉肉中刺，在耶律齐的曾曾曾祖父时就暗中打压长生山的威望和势力。

    到了耶律齐的爷爷登基后，辽国皇室跟长生山的矛盾更是浮于表面，几乎全面激化，长生山的修士们自然不愿将到嘴的肥肉吐出来，但在这个人道主天地的末法时代，修士又怎么能抗得过人道大势。

    经过几代辽国可汗不遗余力的打压，长生山在辽国的权力几乎被剥夺一空，只剩下了精神上象征意义。但瘦死的骆驼比马大，存在数万年之久的长生山，自然也不可小觑，其实力即是比不上全盛时期的辽国皇室，也不会相差太多。

    要知道在长生山，有“灵、火、山、日、月、星、辰、风、雨、雷、电、魂”十二位大祭司，每位大祭司麾下都有一支强大的武装力量，人数不定，专司征伐，被称之为“裁决十二司”，这也是让辽国皇室最忌惮的地方，你说你一个宗门不好好的修炼打坐，济世救民，反而大搞私人武装，让谁都会觉得你不怀好意，不打压你打压谁？

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