第两百零二章 朝臣共欢，千古罕见(第 3/3 页)

    言毕，便拿着金子冲过去，挤进人群……

    市井传言，朝堂上，高纬曾大明其白道：‘像冯小怜这样可爱的人，只有朕一个人来独享她的美艳风情，未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体，岂非大大的美事？’，并付诸行动。

    因此，‘玉体横陈’这典故和成语，可是流传千古，引得无数骚人臆想，他这也算是青史留名了吧。

    毕竟历史上那么多皇帝，能留下关于自己成语和典故的是少之又少。

    ······

    静念禅院。

    梵清慧与四大圣僧合谋之后，决定先派人跟宇文邕接触一番，决定佛门的下一步动作，若是宇文邕有意和谈，双方关系便有了转圜的余地，有了缓冲，佛门可以一边休养生息，一边迁回北地。

    若是宇文邕坚决灭佛，想要一条道走到黑，那菩萨亦有金刚怒目，北周或许要换一个皇帝了。

    事实上，佛教之所以能够大兴于世，追根究底并非是因为佛教有多少多少圣僧级高手，而是在于佛教教义极为适合安抚下层百姓，让百姓逆来顺受，甘于遵从上层权贵阶级的统治，可谓与儒家治国的主流意识形成绝妙互补。

    因而佛教才颇历代受统治者的青睐，并在统治者有意无意地推动下大兴特兴，愚弄百姓。

    但是，无论佛教势力如何张狂，总有一条与统治阶级心照不宣的红线，一旦佛教势力越界，就会引来统治阶层的无情打压……

    那就是，当佛教开始组织自己的大型军事机构，明目张胆地左右国家军政局势的时候。

    那代表着，佛教已不满足于作为主流意识的配角，意欲取儒家及权贵阶层而代之，而这，正是儒家主流意识及权贵阶层所不能容忍的！

    所以，北周灭佛，是大势所趋，光靠宇文邕一个人根本无法推动灭佛，这背后还有诸多世家将门的暗中推动，为的就是共同瓜分佛门这块大蛋糕。

    虽然梵清慧他们自恃佛门势大，想要跟宇文邕合作，化解矛盾，但这只不过是他们的一厢情愿，没有人愿意做第二个梁武帝，更何况是雄才大略的北周武帝宇文邕。