第两百零八章 此界修行之道(第 2/2 页)

    所以，每每练气之后，李玄空都会以最精纯的精气反哺脏腑精髓，强化温养肉身血气。

    如此一来，练气增功的效果固然稍差，可肉身精力却极具潜能，回气更快，即使他在先天真气耗尽之后，仍能以外功高手的方式继续战斗很长时间，再加上强大的精神异力，近身战斗几乎无人是对手。

    反观如今江湖上的主流先天气功，在体内真气充盈时自是精神奕奕，力气沛然，可在先天真气耗尽之后，九成九的人都浑身乏力，几乎难以动弹。

    所谓先天元神，乃是人在母体中胎儿初成时虚无而生的一点先天灵光灵性随着精气发育渐渐壮大，实则更类似宇宙虚空灵体的一点投影，无思无虑，自然虚灵。

    人体自然而然的一切机能都是由元神在冥冥中主导和调理，几乎不受后天的情感、欲*望的影响。

    而后天识神，则是人在出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天之灵，本质上是由身体的大脑机能与信息储备合成的一个虚拟的主宰灵体，又受情感的影响很严重，有思有虑，灵而不虚。

    识神既受外界影响又受信息储备的限制，只能控制身体的一部分行为，且所思所想有其极限，远不如元神自然而然，发乎本能，灵性无比，超乎想象。

    人在幼年时识神尚未彻底形成壮大，仍由元神控制大部分行为，表现的既幼稚又充满灵性，而人接触的事物多。信息多，识神壮大之后，阻碍了元神与大脑的沟通，表现的主动意识加强，却又无甚灵性，死板僵硬。

    若说先天元神是可以独存的虚灵，肉身大脑是可以独存的实体，那么后天识神就是夹在二者之间，由二者结合外界信息共同衍生，却又无法脱离元神及大脑而独自存在的一段意识。

    将肉身和元神是夫妻，那么识神就是小三了，既能勾引肉身的呼应，又能代替元神的部分功能，可惜性能和地位很不稳定，老是惹是生非。

    若能摒弃后天识神的抑制与干扰，先天元神即可主宰人与天地自然交流往来，感应自然变化，吞吐天地能量。

    然而人生在世，不可能完全不思不虑，不接触外物，所以识神不可能彻底消失或灭绝，最理想的方法就是保持着先天元神辖制后天识神的微妙状态（类似识神小三晋级小妾，接受正妻元神的统治，尊卑既定，分工合作，后院和谐……）。

    如此二者有机结合，相辅相成，既具有先天元神的神奇灵性，又具有后天识神的思虑感受。

    而如何做到这一点？

    古往今来无数才智之士前赴后继，终于总结出了修心炼性之法，开启元神灵性，再配合修身养命之术，便是道家的性命双修之道。

    道胎、魔种说来神秘，本质上不过是发掘及释放一部分的元神灵性，并与先天生气、死气有机结合，运用到武道和生活之中罢了。

    感受着自身混混融融，圆润无暇，念念如珠，似动还静的奇异状态，李玄空心知，这就是正宗金丹初成的妙象。

    所谓金丹，圆满之前还不好说，而在初成之时，却非结成一颗圆溜溜的能量晶体，而是精气神混元如一，整个人圆润无暇，不假外求——实则是元神即使处于体内，亦在时时刻刻嵌入虚空维度，汲取天地精气，供其消耗和修炼。

    再不需像以前那般讲究由什么百会穴、会**、涌泉穴之类的气窍或亿万毛孔等特定通道汲取天地精气。