第354章：地方要有检察的人(第 2/4 页)

    “朕作为太祖血脉，难道还不知道祖宗的意思，还需要你们来提醒？”

    朱见济淡定的把手摆上桌面，平心静气的说道，“只是扩大一下朝廷的监察权力罢了，洪武之时尚且有申明亭之设，怎么现在朕要延续改进这个老制度，你们倒是激动起来了？”

    申明亭，乃是太祖皇帝于洪武五年创建的读法、明理、彰善抑恶、剖决争讼小事、辅弼刑治之所。

    仿效秦汉时期的“三老”，推举地方上德高望重的长者来宣读朝廷的方针政策、同时调解一些地方上的纠纷杂事。

    申明亭处调解不成，再向官府进行申诉。

    可以说，这个机构是用来延伸朝廷权力，进一步对乡村等基层单位进行控制的，也有利于教化当地的百姓，让他们能够知道朝廷律法，该做什么，不该做什么。

    但是这种权力在洪武永乐之后，随着大明内卷，仁宣二帝为了迎合士大夫们所期待的“太平盛世”，放松了对地方和对官僚集团的管控，从而迅速被地主阶层所掌握，成为地主阶层控制乡镇权力的工具。

    那些人，则是被称之为“乡贤”。

    也许有些乡贤的确贤德，造福了自己家乡，但从整体上看，“乡贤”称号也就是某些人在自己的黑脸上，抹了一层白粉，用来骗骗不知情的外乡人和上层漂浮到不接地气的统治者罢了。

    所以申明亭制度荒废，至今已经是有名无实了。

    朱见济也懒得再去依靠什么“乡贤”，还不如让德云社的戏班子多下乡表演一些正能量戏码给老百姓看。

    起码比起绕口难懂的“仁义礼智信”，简单直白，言语开放的戏曲说书，更受底层人的欢迎。

    哪怕有样板戏的嫌疑，可现在能让人娱乐的东西本就不多，传统的才子佳人话本也没德云社人才编出来的段子好听。

    多听多放，也是没有关系的。

    “朕想了很久，觉得只是依靠朝廷派人去管人、去反腐，是不够的，来不及的。”

    逼得上司派代表去调查，这代表了什么？

    地方上面自己已经烂掉了，它管不了了，自然只能让外部力量来调整。

    老子在《道德经》里说得清楚，越是缺少什么，就越是强调什么。

    要真是清廉务实的官员充满地方，朱见济又何必派锦衣卫和东厂这些特务过去？

    “朝廷的御史太少了，地方上的按察司也不够用……大明朝这么大的地方，就那么点人，即便人人用心做事，又能查多少案件，巡视多少地方？”

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