第236章：秋后问斩女真首脑(第 2/4 页)

    不过朱见济已经和帖木儿帝国这个典型的绿教政权谈妥了商贸事宜，以后两国海上往来，必然会经过马六甲海峡。

    要是在那边强硬的清除这些东西，难免会引发冲突。

    为了政治考虑，还是留一手为好。

    再者南边的回回教还算安分，目前都还在乖乖做生意，不像关西和亦力把里那边，政治力量一强大，就各种“圣战”，打起来个不停。

    而且施二姐他们家作为典型的中国人性格，拜神很大程度上是“有利可图”才去信教的。

    要不是因为阿拉伯商人有钱又经常来做生意，为了拉拢他们，从那群人口袋里掏钱，施家也不至于去信这个外国的宗教。

    现在施家有了大明这个坚实的靠山，帆船技术改进后，中央也不可能对旧港方面爱搭不理，所以施二姐当时也很果断的表示，自己可以带领手下的人放弃信仰，皇帝让他们信啥就信啥。

    信仰嘛，

    除了少部分的真信徒，谁不是做生意图个体面？

    “另外，把西爪哇岛改个名字，就叫做……金洲吧！”

    朱见济看了下地图，发现东西爪哇岛之间，其实还隔着一个海峡，并不是一个整体。

    只是此前汉人起名废，在那边的影响也不够大，为了图省事，便直接以东西二岛称之。

    现在大明有意在那边长久管理，自然要有个符合中华气质的名字。

    “把往吕宋那边移民的事情先放一放，人都往金洲那边送。”

    “还要鼓励些读书人过去，和尚道士也可以过去，开放下度牒的发放，新得的僧道就率先放去海外。反正得把当地的蛮夷教化成我中华的模样……”

    没有足够的移民，大明在海外的统治是无法稳固的。

    而且同化本地人，也需要大量的本土汉人过去充当“老师”。

    大明是要在旧港进行垂直式管理的，不能让其再变成“飞地”。

    不在南洋有一块坚实的驻地，那东南亚的附属国们就能背着大明飞起来。

    安南就是一个典型的例子。

    秘书处的宫人们在旁边顺着皇帝的意思写纸条，等会就送去内阁，由阁臣们起草诏令，让执行部门去办理。

    “还有，现在是秋后之时了吧？”

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