395 中亚(第 2/2 页)

    前两天，斯大林同志染上了感冒，尽管现在已经好的差不多了，但整个人依旧显得精神头不足。在医生的建议下，他调整了一下作息，昨晚难得的没有熬夜，因此，今天白天的时候也没有补觉。

    维克托在暮色将至，国家安全人民委员部就要下班的时候，接到了波斯克列贝舍夫同志打过去的电话，说是斯大林同志让他去一趟克里姆林宫，汇报一下撒马尔罕发生的骚乱问题。

    撒马尔罕的骚乱，是最近两天国家安全人民委员部和内务人民委员部都比较关注的问题。这次的骚乱，起因是宗教问题，而且是伊斯兰不同派别之间的矛盾引发的。

    在此之前，内务人民委员部为了剿灭外高加索地区的叛乱，将一批车臣人迁徙到了撒马尔罕，当时内务人民委员部在考虑迁徙问题的时候，显然是忽视了撒马尔罕地区的宗教平衡问题。

    被前夕到撒马尔罕地区的车臣人，主要是逊尼派的穆斯林，而撒马尔罕地区的穆斯林中，既有逊尼派也有什叶派，双方在长期的定居生活中，形成了一定的平衡局面。而车臣人的到来，显然是打破了这种平衡，最终在那里制造了一起因宗教问题而爆发的骚乱。

    幸运的是，这场骚乱在很短的时间内就被平息了，尽管造成了一定的人员伤亡，但影响范围却不是很大。

    但即便如此，消息终归还是传到了斯大林同志的耳朵里，这也是他找维克托了解情况的原因。

    不过，斯大林同志明显对撒马尔罕的情况并不是特别的关注，他将维克托叫过来，更像是在找一个人陪他遛弯说话，因为他听取维克托汇报的时间，前后加起来都不到五分钟。

    尽管斯大林同志没有过多的询问撒马尔罕的情况，但维克托却是借着这次机会，对中亚、高加索地区的宗教问题，做了一些了解。

    其实对于联盟来说，宗教问题和民族问题一样，一直以来都是比较麻烦的一个问题。

    在战争爆发之前，联盟内对宗教的态度是比较苛刻的，在政策方面，保持的压力一直都比较高，尤其是在三十年代中期的那段特殊历史背景下，大量的宗教神职人员，不是被投进了监狱，就是被流放到偏远地区。而这对于宗教势力的打击，几乎可以说是毁灭性的，其最终导致的结果，便是宗教作为社会存在的一方势力，在联盟内部几乎被完全瓦解了。

    但是在此之后，随着战争的爆发，联盟在对待宗教问题的态度上，又有了缓和的趋势，采取的相关政策，也变的温和了许多。

    宗教这种东西，有一个很大的特性，那就是在面对高压政策的时候，它会逐渐的转入低潮，但是，一旦高压政策结束，政策的氛围变的宽松了，那么它便会迅速回潮，并在很短的时间内，形成一定的势力集团。

    是的，这一切都是由宗教的特点所决定的，在任何时候都不会发生转变。

    如今，随着对德国法西斯的战争进入尾声，联盟内部的宗教力量，也在三年多的时间里得到了喘息之机，从某种程度上，在各种宗教活动的掩盖下，若干个新兴的宗教势力群体，也已经成长了起来。

    这些宗教势力团体有的是摆在明面上的，他们所进行的活动，基本上还是合法的，但与之相对的，还有一定的宗教势力团体是地下的，而他们所进行的活动，则大多数都是不合法的。

    在过去三年多的时间里，对内情报局针对联盟各地的宗教活动，进行了长时间的监控，在这一点上，依旧需要承认艾廷戈的工作是卓有成效的。

    而在对内情报局所掌握的情报中，在中亚地区活动的地下宗教组织做多，情况也最为复杂，只是考虑到现实存在的一些问题，对内情报局始终没有对他们采取行动。