第两百一十章 人文规则之喝热水(第 2/4 页)

    在历史上，希腊诸邦统治者为了施政的合法性，都会去阿波罗神庙求取签谕。

    然后通过统治者对“签谕”的解释权，执行自己的意识。

    抛开人类利用信仰的诡诈心思，在真实教会设立德尔斐神谕，对宁修远来说绝对利大于弊。

    首先，这必将强化“君权神授”思维，强化真实教会的统治权；

    其次，这等于将合法统治权，牢牢握于手中；

    最后，德尔斐神谕也能形成信仰和政质的符号，有利于信仰锚定。

    至于此举会不会造成事事躬亲？反而外行管内行？

    这点也容易解决。

    宁修远要的仅仅是一个流程，诸族的求签也仅仅是走个过场，所获签谕皆是模棱两可的答案，决策权还在诸族手里。

    但别小看这个流程，不用时，它就是个过程。用到时，它就是个大杀器！

    “如此一来，德尔斐神谕将会形成一个文化符号，一个高度统一的意识形态。”

    “德尔斐神谕正好也能作为我的文明奇观！”

    想通这个关窍，宁修远心中豁然开朗。

    王国制度有了决策，下面便是扭曲或创造人文规则。

    关于这一点，其实宁修远什么都不做，一个王国的形成，也必然会因此碰撞出新的人文规则。

    不过，为了保险起见，宁修远还是决定推广一个人文规则。

    ——喝热水。

    这段时间，在沃米部落的所见所闻，说实话，真的令宁修远大开眼界。

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