第八十六章 顺路(第 3/4 页)

    不是李凡真的有多大方，实在是墨竹山的物价太特么贵了，总不能给元婴大佬送馒头片吧……

    梁真人摆摆手，“我用不着这些，给你《化书》，是我知道你道心稳固，而且以后肯定经常拜月去太素界修行，练就复命归虚元婴，就可以自由在太素界穿梭，觉着这门功法或许适合你修炼罢了。当然本门修炼元婴的法门很多，挑选适合自己的就是了。”

    “真人赏识，小子又岂敢挑三拣四的。”李凡顺着竿就往上爬，“此番就特地来请教真人修行的要诀的，还望您指点迷津，点拨一二。”

    梁真人倒也不是个敝帚自珍的，慢悠悠解释道，“也可。李清月，太极仙道一途，从金丹修道元婴的道理，你晓得吧？”

    “是，弟子听望舒仙子讲解过。”当然，不止望舒，玄天剑意也讲解过。

    简单比喻，太极仙道的理论，就是把内丹当作胚胎，孕育成元婴，由元婴再成长为元神，就能实现超脱于形体之外，逍遥太虚，任意自由，不死不灭的真我，成为‘真人’了。

    而顺带一提，把本体依照真我元神的形象，气体合一，任意转化的境界就叫化神。到了这个境界，理论上天地间的灵气不尽，化神道体也永远不死不灭，碉堡了也可以瞬间复原的咳咳。

    所以关键不在于元婴，而是元神，只不过太极仙道以前一般是根据金丹，元婴，元神的顺序孕育，才这么称呼罢了。

    而且从这个境界开始，事关元神化神的造化，各家功法开始生出许多根本性的不同。可以说真正的‘道不同’的分歧，得从成婴以后才开始。

    也就是说，那元初的‘婴儿’，是长成‘人’，还是‘神’，还是‘物’，还是‘非物’，亦或是‘剑’，亦或是相柳，穷奇，饕餮，朱雀，等其他许许多多的妖魔鬼怪，都可以有。是有着无穷无尽的可能性的’道’，可以走的。尤其是虚月当空的这个时候，比起被三大派把持垄断的仙路，太素大道实在是宽又阔啊。

    因此按照现在修行界，或者至少山主一脉的算法，要到了元婴境界以后，才算是真正的‘褪去凡胎，走上道途，开始求道之旅’，也不足为奇了。

    其实玄天剑意一开始的打算，是让李凡在金丹境界，改修炼北辰剑宗的上乘功法，炼成剑胎剑婴，以后直接转成剑心剑神的。

    但娄观道拿出来的道法也不差，而且从金丹修炼到元婴的，依旧还处于打基础的阶段，且关键在于把金丹孕育成元婴的秘法各有不同。

    比如无极元婴，就需要用乾坤二炁来修炼无极真元，以此真元铸就无极元婴。

    而归虚元婴，以及望舒仙子传的变化之法，需要用的都是先天煞炁，只是煞气炼化的真元又有不同种类罢了。但如今太极界并不存在的煞气，反倒成了最好获取的资源，此类功夫修行自然神速了。

    相比之下北辰剑宗那些昔日的上乘功法，对天才地宝和各种稀有真炁的要求看着完备，此时反而就显得太多太繁琐了，甚至还有配合铸造本命飞剑这些秘法秘诀，就更不利于在墨竹山修行了。

    于是玄天剑意也不强求李凡改道，但也懒得手把手教别家的法门，最近一天到晚贴在鲲脑袋上鬼魂，都不知道这两个到底在干啥，搞的李凡只好自己找课外辅导……

    好在梁真人对李凡还挺指点的，“《化书》你该看了一点吧，以形化气，气化神，神化虚，归根复命。本功逆炼真仙，就是要追本溯源，返还先天，把后天金丹逆炼，成就先天复命归虚元婴。

    虚者无也，复归虚无终寂之意。

    世间亦有归墟，为北海无底大壑，八纮九野之水，天汉之流莫不注之，而无增无减焉。世传屠灭北辰剑宗的幽泉道祖就是深藏其中。观星拜月时所见的虚渊，就是得名于归墟的。

    不过不是叫你真去归墟修行，而是叫你在修行此功时，观想如虚渊归墟一般，无虚无尽，无终无灭，无空无寂的世界。

    参悟‘终’与‘无’的道理，才能得出‘有’与‘生’的真谛。才能孕育出复归本命，凌于虚渊的元神来。懂了吗？”

    李凡张着嘴，看看系统下边一大堆‘李凡的心情大幅下降了一点’，表示不是很懂，系统你懂没……

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