第十九章 晨子两问(第 3/4 页)

    那个时候，伯的工作做起来都极其困难，很多遗迹都无从找起，找不到了。

    现在到了战国时期，想要找上古神话时代的遗迹，像是在痴人说梦。

    第一条走不通，那就第二条吧。

    第二条，遍寻天下书卷典籍，在书卷典籍中寻找过去。

    这条路还是可行的。

    文字的发明，可以说是文明的一次飞跃，其中一个很大的贡献，就是延长了“文明的记忆”。

    好记性不如烂笔头。

    一件再大的事，即使发生的时候，所有人都见证了这件事的发生，但是如果没有文字记录下来，过不了几代人，就会被文明遗忘——

    要么已经无人知道这件事，要么在口口相传中被改的面目全非。

    文字的出现，就极大的改善了这一情况。

    试想，一件事发生之后，被人记录下来，即使过了几千年，后人考古发现过去的文字书籍，只要记录足够详细，后人便能从记录中复原当时的情况。

    一个文明的书籍，构成了文明久远的记忆库。想要知道文明的过去，最好的方法之一，就是检索文明的海量书籍。

    很显然，晨子想到了这点，他顺着这条路走了下去。

    晨子让弟子们，寻找、挑选各种和神仙有关的书籍，他相信，既然稷子能遇到神仙，那么在久远的过去，神仙一定曾经出现过，或是露出过蛛丝马迹。

    蛛丝马迹或许就藏在哪本书中，或许藏在一笔带过的句子里。

    稷下学派汇集了齐国海量资源，人力物力一样不缺。

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