第六十四章 打醒(第 4/4 页)

    他这话是意有所指的。

    其实，对于官员士大夫来说，有没有金属货币很重要吗？其实没那么重要。

    自给自足，像压榨农奴一样压榨老百姓，同样可以维持他们高品质的生活。毕竟，人最终消费的是实物啊，货币只是一种交易媒介罢了。

    站在士大夫的立场上，任何社会的剧烈变革都不会讨他们的欢喜。

    诚然，变革有可能给他们带来好处，但也可能带来坏处。

    作为既得利益者，家大业大的，稳定最重要，天然厌恶各种风险。

    在他们看来，社会就一直这样下去，直到天荒地老最好，因为其轨迹完全可以预测，他们仍然能保持富贵——18世纪的英国社会，传统贵族落魄的不在少数，为了维持所谓体面的生活，不得不向商人借贷，由此可见一斑。

    杜晓能站在朝廷、天下的立场上说话，非常不容易了，所以邵树德称他为“良臣”。

    但杜晓只能代表他自己，代表不了其他人。

    其他官员士大夫，会和他持同一立场吗？未必。

    所以，邵树德要把他们从迷梦中打醒。

    一个个装什么鸵鸟？三百年治乱循环看不见吗？以为把头埋在沙子里，这一切就不会发生了吗？开什么玩笑！

    别自己骗自己了。

    男耕女织的生活，不会永远持续下去，矛盾总有一天会爆发。

    邵树德也不觉得自己能逆转这个趋势，但他认为，在大夏王朝灭亡时，可以给这个天下留下更多的东西，就不枉他来这世界一遭——就像他曾经说的，我为自己的荒淫享乐付费。

    王朝是王朝，天下是天下，邵树德还是分得很清楚的。

    《人口》这本书，就是专为那些传统士大夫准备的。

    接下来他会优先写这本，争取过年前完稿。区区数万字，却道尽了治乱循环的本质。

    不是都关心家族传承吗？

    不是都想着子孙后代吗？

    看完这本书，你们还坐得住吗？

    如果坐不住，是不是要想点办法？

    如今大夏刚立国，矛盾大大缓和，你们都可以享受富贵，但后世子孙呢？虽然或许无法彻底解决这个矛盾，但让它往后拖延也是好的啊，还不给我赶紧工作？