第四章 战利品(第 3/4 页)

    “安史之乱前还是不少的。大裘冕便是用黑羔羊皮制成，但唐玄宗时改了。”姚自说道。

    “为何改？”

    “玄宗爱享受。大裘冕太厚、太重、太热，不爱穿。”

    赵匡明笑了，这确实符合玄宗的性子。

    “今上会不会恢复皮制大裘冕？”赵匡明问道。

    姚自稍稍思索了一下，道：“一定会。”

    “为何？”

    “我听闻一个消息，不保真。”姚自说道：“洛阳坊间有传闻，圣人其实并不是那么爱吃海鱼、昆布、鲸肉之类。每得此物，多分赐臣下、军士。但他为了让人下海，便装作自己爱吃，以带动风潮。据出宫采买的中人所言，圣人更爱吃羊肉、牛肉、鹿肉。”

    赵匡明又笑，笑完叹息：“圣人是真狠，对别人狠，对自己也狠。”

    “圣人北伐契丹、渤海，连连大胜，再看内务府所作所为，今后皮裘怕是要大行其道了。”姚自说道。

    “北朝之时，衣裘者多吗？”

    “不少。”姚自说道：“北齐多一些，后周少一些。便是南陈，也有人穿皮裘。陈文帝的一件龙袍，就是裘服。”

    其实，在最初的时候，中原人并不忌讳皮裘。因为人类最初就是用野兽皮当衣服，《礼记》中也记载了大量各类等级的裘衣规范。

    但自西汉以来，与匈奴反复缠斗，皮衣渐渐染上了一层“胡风”。因为胡人就穿这个，慢慢形成了刻板印象，大大减少了中原皮衣的数量。

    南北朝的时候，皮裘风有所回暖，并一直持续到了安史之乱。

    在这个时间节点以前，中原皮衣还是不少的，至少比两汉时多。

    安史之乱后，老百姓没怎么抵制皮衣，但儒家士人开始大量抵制，他们掌握话语权，贬低了皮衣的地位。

    但由于是武夫当国时期，这种抵制并不彻底。以唐、夏军人为例，戎服边缘经常有皮毛点缀。比如唐长乐公主墓壁画中，军士裙甲下缘就加了一圈皮毛，曰“兽皮战裙”。

    再加上蕃人军士极多，他们可不管什么，穿兽皮裤的都有。最绝的是，后世出土的墓葬中，还有穿性感豹皮裤的。

    但到了宋代，皮衣的地位就直线下降，到了穿出去要被人骂的地步了。

    “一日，（徐铉）见其婿亦被毛裘，责曰：‘吴郎上流，安得效此？’淑曰：‘晨兴苦寒，朝中服者甚众。’铉曰：‘士君子有操者亦未尝服。’”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）