第二十八章 大巫(第 3/4 页)

    邵树德惊了，怎么总喜欢搞这些神神道道的东西？

    “哪个大巫？”余庐睹姑突然发问。

    “撒剌只。”罨古只看了余庐睹姑一眼，说道。

    “原来是她！这个老太婆不是退隐了么？阿保机还把她搬出来？”余庐睹姑面色复杂地冷笑道：“若我没走，帮阿保机解蛇语的便是我了吧。”

    撒剌只是上一代大萨满，余庐睹姑是本代大萨满。

    邵树德可能不太了解余庐睹姑在八部之中的威望。

    身为阿保机之妹的她，从小就作为奥姑培养。在契丹人眼中，余庐睹姑学识出众，皆来自神授，可解蛇语、牛语、鸟语，还会替人看病，药到病除。

    最重要的，契丹有祭祀山川、祖先、牲畜的习惯，祭祀仪式就是大萨满主持的。

    另外，选举可汗的柴册仪式，也需大萨满举行告天仪式。

    这种巨大的神权，在阿保机建国后被慢慢削弱，但在部落联盟的时代，可是实打实存在的，且是跨越部落，通行整个联盟的存在。

    阿保机把撒剌只搬出来，也是想让神权为他背书，这步棋是走对了。

    邵树德拉了拉余庐睹姑的手，抚平她剧烈波动的内心，又问道：“阿保机玩这些把戏，有用吗？”

    “有用！”罨古只重重点了点头，道：“很多贵人亲眼所见，心中动摇。再加上过去十余年阿保机立下的汗马功劳，不少人在事后向他暗中输诚。”

    这些封建迷信，罨古只、辖底之类的高层当然是不相信的，或者说不太相信。

    信仰、戒律之类的东西，从来都是用来蒙蔽下面人的，上层清醒得很——历史上奥斯曼帝国苏丹，身为哈里发，死于饮酒过度导致的肝硬化的可不是一个两个。

    阿保机玩的这出把戏，在邵树德看来漏洞百出，但偏偏辖底无言以对，他总不能直接说大萨满被阿保机收买了吧？那样会被愤怒的牧民撕碎的。

    “痕德堇可汗怎么说？”邵树德又问道。

    “可汗身体一日不如一日，已经吐血过两次了，昏昏沉沉，难以视事。大巫瞧病之后，说可汗见到了戴野猪头，披猪皮的?呵神，即将故去。神命传位于阿保机。”罨古只叹道：“我不过质疑了几句，释鲁便借题发挥，要杀我全家。无奈之下，只能出奔了。”

    邵树德听了沉思不语。

    建极六年的事真多啊！

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