第二百五十六章 三华聚顶(第 2/4 页)

    我想了想，站起身，向齐长风跪下，恭恭敬敬的磕了三个头，算是正式的拜师了。

    齐长风笑了笑，说道：“也好，这些人界的规矩，我虽然厌烦，但也算是一个正式的仪式。”

    想了想，他又说道：“我不要求你尊师重道，但赵公明和齐恒书，你得多帮衬帮衬，我虽然没有收他们为徒，但他们与我们不同，他们都是忠厚赤忱之人。”

    我点了点头，又笑道：“师父，你的意思是说，我不是忠厚赤忱之人？”

    齐长风哈哈一笑，说道：“你就是那种表面忠厚，心里玲珑之人，和你谈忠厚赤忱就是侮辱你的智商。”

    我嘿嘿一笑，当下在塌上认真坐好，专心听齐长风传授修炼之法。

    ......

    ......

    回到军营时，已是傍晚。

    匆匆吃过晚饭，我叫戹尔特守在大帐外，任何人不得打扰我。

    端坐在卧榻之上，我按照齐长风教授的吐纳之法，开始打坐。

    照齐长风的说法，入世修仙，最难的还是静心。

    所谓静心以养神，这养的，就是神识。

    神识，乃是精神和智慧的结合体，神识强，则六识清，六识清，则末那识与阿赖耶识出。

    这六识就是眼耳鼻舌身意。简单说来，前五识就是对外界的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

    而第六识意识，则是心中所想。一般代表着本心，所以也叫心识。

    这六识又称六根，所谓六根清净，就是指不被外界所扰动，保持本心的意思。

    而末那识与阿赖耶识，是佛教的说法，指意根和心体。

    所谓意根，就是心法。指对心意的执着，又代表着人的欲望或希望。

    而心体，则是智慧，也是法、是规则。《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”，便是指的心体，心体生则可以直接、间接、辗转出生万法。

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