第437章 决战平安京？(第 2/4 页)

    八九百年前就已经是大妖怪，为祸一方了，现在虽然刚复活，又岂能不亮亮名号？

    平安京搞事的妖怪势力这边，大江山酒吞童子率领的妖众是一份。

    除此之外，还有两个妖怪势力，有一个是名为飞蛾组的妖怪军团，大将叫做飞妖蛾，是一名大妖怪。据说也是千年前的老妖怪复活来的。

    还有一方势力目前还不知道背后是谁。但想必能参合这件事，必然也得是一位大妖怪坐镇才行。敢和大名鼎鼎的酒吞童子抢地盘，肯定也不是易于之辈。

    除此之外还有人类这边的势力，这边势力就多了，非常的复杂。

    之所以复杂是因为，他们虽然都是人类，但彼此不光互不统属，而且有的还颇有敌意。

    比如说佛门的三个实力：位于平安京的比叡山天台宗山法师僧兵、位于奈良高野山的真言宗的降魔师僧侣、平安京元兴寺的法相宗和尚。

    光是这三个和尚势力，彼此就谈不上融洽。

    那比叡山天台宗是传法大师最澄由唐朝回国后创立的，自古便以镇护王城而备受尊重，乃是东瀛两大佛门圣地之一。

    然而传承千年自然有所走样，更何况在灵能沉寂期这几百年，超凡隐退世俗力量占据优势，比叡山也开始不可避免的涉足红尘、沾染政治。

    曾经有一个非常著名的事件，那就是比叡山和尚在战国时期设立僧兵，成为一方强大势力，而且还收留了织田信长的敌人。

    最终导致了织田信长火烧比叡山延历寺。

    东瀛佛教一直是很有地位的，信众非常多。那些贵族甚至天皇都有不少出家的，或者在寺庙长大。比叡山在东瀛的地位不亚于西方的耶路撒冷啊。信长此举可谓是捅了马蜂窝了。

    武田信玄在信长烧讨比叡山后指责信长的暴逆无道，批评他是“佛法王法破灭，天魔旬之变化也”，使信长日后被人称为“第六天魔王”。

    然而到了江户中期的朱子学者新井白石，对此一事件的看法，则是“亡山门者，非信长也，山门也”的论点。

    意思就是天台宗和尚自找的，作死得死！

    那一场大火可是把这佛教圣地给搞得有点灰头土脸、一败涂地了。然而瘦死的骆驼比马大，如今灵能复苏，这种丝蕴深厚的实力实力恢复极快！

    然后是高野山的真言宗，高野山就是东瀛两大佛门圣地的另外一个了。

    真言宗是密宗的一个分支，被称为东密。

    密宗是天竺那边婆罗门教打压佛教而出现的，秘密传法。有藏密、唐密和东密三种。

    天朝那边的唐密已经失传了，里世界有号称唐密的小宗派，但最根本的金胎两大部法没有都是空谈……

    东密真言宗这边，是弘法大师空海和尚到唐朝“取经”而创造了真言宗。

    和上边那个天台宗最澄和尚一起，他们俩是都是去唐朝取经的和尚。

    平安京元兴寺的法相宗，是另外一名去唐朝取经的道昭和尚传过来的，这位比上边两个去取经的时间还要早将近两百年。他是师从玄奘法师的！

    因为某些里世界的原因，绕路走西域去天竺取经的玄奘是法相宗的创始人。

    这位东瀛和尚道昭师从玄奘，把法相宗传到了东瀛。

    后来他们法相宗还出了个著名的和尚叫道镜，被誉为日本三大恶人之一。

    这人有多屌呢？他趁着进宫祈祷的机会，与当时的女天皇孝谦勾搭到一起去了。那女天皇后来甚至要让位给他！

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