第149章 论儒家五行(第 2/3 页)

    春秋时期，五行已经成为社会的普遍观念，'五方'、'五材'、'五味'等，'五'成为一种思维方式。

    孔子将'礼'的本源归于'太一'，为德行与天道的结合奠定了理论基础。

    曾子由外到内，'五行'、'五道'、'五德'，是外在之行转换为内在之徳的关键环节。

    子思子继孔子之'礼'，接曾子之'行'，借助五行观念，构建了独特的儒家五行说。

    这就是原始五行说，到我儒家五行说的演变。绝不是像月神姑娘所说，木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则智，土神则信，这样来得轻而易举。”

    陆言说完这些，舒了一口气，缓了缓，显然心力脑力耗费不少。

    月神眼睛早已闭上，紧皱颤抖的眉证明她的内心很不平静。

    “他，还是个人？”公孙潜咽了咽口水，喉结滚动。

    公孙任跟儿子反应差不多，嘴巴有点干涩，“先贤诸子，常人学一个人的学问，都力有未逮。他刚刚这一番话，恐怕即便是儒家各派的掌门，也未必说得出口。陆言居然能……百年一见的奇才，所言非虚啊。”

    颜路注意到公孙父子的对话，摇了摇头，看向陆言，心里暗想：“不，远远不止这样。你曾经说过，所有的人生在同一个世界，诸子百家关于世界的探究，归根结底，都会追溯到古时候的人类实践。月神如果不能发现你暗藏的杀机，那么结果就已经注定了。”

    “你，听懂了吗？”墨家这里，夏扶悄咪咪在秦舞阳这耳语。

    秦舞阳瞥了眼巨子，低声回答道：“听懂了个大……小半吧。”

    班大师瞅了一眼秦舞阳，你听懂了个锤子，我都只听懂了个大概。

    月神睁开眼，问道：“既然儒家的五行学说，经过几代演变发展，先生你又如此推崇，那么荀夫子为何要如此批驳它呢？”

    “月神姑娘对我儒家各派之间的学说争议理解并不深，贸然就用老师的《非十二子》，这就是你犯的第二个错误。

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