第31章 3101章 四十世纪的“鼎”“戈”(第 3/4 页)

    嗯，后半句“预防未来太阳系发生冲突的风险”得到了太阳系内外的共同赞成，但是前半句“太阳系该有一个共同信仰。”那就是类似“类二十一世纪南京大学和东南大学合并”该取啥名的问题。

    关于太阳系人类在未来星际时代，应当以什么为“核心信仰”太阳系内圈和外圈给与了不同答案。

    太阳系内圈：应当以人类起源之地为圣地。

    太阳系外圈：应当以源远流长的“道统”为文明核心。

    两个概念，背后是不同的“利益集团”的核心冲突。

    会议最后不了了之，但会议失败呢？，各有不同记录。

    太阳系内圈的情怀家对这场会议散场十分惋惜的记录到：这本应该是讨论和平的初衷，但在最后却导致了分裂。一开始大家还只是争论，但是几百年后，就如同历史上的宗教分裂一样，演化成战争，这是人类的悲哀啊。

    太阳系外圈的新生代们对“内圈这帮搞情怀其实满肚子心眼”的家伙则是嗤笑：你们（太阳系内圈）一开始提出讨论的初衷，就不是为了太阳系联合，而是试图确定你们的领导地位。

    正如“盂地会盟”，约定会盟的宋襄公，其初衷，从一开始就是想要称霸。

    尔等就如同当年宋襄公般，也不掂量掂量自己的实力和德行，是否匹配！、

    …有形“圣地”和，无形却万象的“道统”执政…

    太阳系内圈想把地球的变为圣地。这背后小心思很容易理解，一旦太阳系变成圣地，就类似于二十一世纪的“北都”这类政治定位核心城市养，能吃到整个集团发展的核心红利。房价攀升，让中心的资产比重蹭蹭的上涨。

    但是星海田园由于是某个“中人”轴出来的，可没打算配合太阳系内圈在中心“炒房”增值中心四战。

    所以在文明凝聚概念上，坚持强调“道统”，即没有“万世一系”的中心，人类在星海中心随时可以变动，可以迁徙到其他星球。不要炒作“地球”神圣概念，真正该严肃对待的是更有用的事物。

    什么是“道统”，有利于社稷千秋万代的可持续发展模式，就是道统。

    有巢氏计划，让人类能在星海中不依赖自然行星，完成人类的基座繁衍。

    “禹皇氏计划”让人类从站在太阳附近汲取负熵的蝌蚪，变成了在星海中驭潮航行的健儿。

    能后世之人持续使用下去的模式就是道统。

    而秉持道统，就是东方国家之所以一直存在的内核！

    “握（受）命于天，既寿永昌。”在今天可以解释为“人类从天地中拿到了把握自我命运的东西，便可以昌盛的立足

    基于道统而存在的国家法统，使得东方国家在星球时代，成为延绵不绝的存在。

    后世入主中原立国者，想要国祚长久，治河、守藩篱、重农耕，这一样样都必须老老实实的去做，别想着敷衍，否则数十年就会倾覆。

    至于用“虚荣”堆砌一个“圣地”“圣物”，这是地中海的罗马文明体系。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）