第三百九十六章 去他妈的思想(第 2/2 页)

    一个被统治阶层所不认同的学派，一个和程朱理学打的头破血流的学派，当然，也可以说是一种思想。

    其实这很长一段时间，杨浩都在想，为何程朱理学会出现？真的是二程和朱夫子脑袋一热就出来的吗？

    很明显不然，从张载到二程，再到朱熹，这经过了很多年的沉淀，才形成了程朱理学这么一个学派出来。

    对程朱理学，杨浩不喜欢，不喜欢的是这个思想终归是会被淘汰，不喜欢的是这个思想在明清时期被某些有心人以及一些腐儒们过度的解读了。

    每天喊着什么存天理灭人欲的话，可这些开创了这个思想的先人们真的是这么想的吗？

    要知道，理学思想刚被提出的时候，在南宋并不是很受欢迎啊，把理学发扬光大的是蒙元，是蒙元将理学定为官学之后，这个思想才正式的发展起来，同时波及到了倭国朝鲜琉球以及越南，在这个几个国家内影响极大。

    没有理学之前，所谓的儒学思想已经被魏晋隋唐时期的佛家学说冲击的很大，理学这种客观唯心主义彻底的整合了哲学和信仰体系，同时也奠定了儒家神权和王权的地位。

    理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

    后人说，理学禁锢思想太过严重，不过是一些有心人有心为之而已，对于女人，朱熹也说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

    朱夫子都说这是圣人都不能管的事了，怎么到了后来就会人给错误的解读了呢？

    学说，思想没有错，错的是用的人，错的是那有心人的利用，和腐儒那迂腐的脑袋。

    在杨浩的眼里，任何一个学派都有他的长处，也有他的短处，这宇宙之间就没有万全之事，理学也好，心学也罢，最终看的是人，而不是思想。

    一群做学术的，希望天下人都有知识，有思想，可统治阶层并不希望这样，他们会认为愚民更好管理，更好欺骗，也能更好的压榨，从而稳固自己的统治地位。

    这不单单是皇族喜欢的，也是士族门阀们喜欢的，最是想要压榨百姓，谋取利益的是那些当皇帝的人吗？不见得，最想谋取更多利益的应该是那些根深蒂固的士族门阀，聪明的君王都知道这些士族门阀的危害，从来没有放弃和他们的斗争，只不过……没了这一茬儿，还有另一茬儿。

    门阀们不只垄断权利，垄断经济，他们跟希望能够垄断土地，将一州一县据为己有，完美的压榨出更多的利益来，至于百姓死活何必在乎？反正那些贱民能生能养的，有些草根树皮都能活得下来，死了一批自然还有一批。

    揉了揉太阳穴，趿上鞋子，晃晃悠悠的走出房间，甲板上的风不大，吹着到是满舒服的，看到杨浩起来，陪着方百花说话的梁红玉马上起身说道：“老师，您醒了，我这就去给您准备清水洁面。”

    杨浩摆了摆手没说话，而是走到甲板一侧，看着大海，沉默了片刻，突然大吼：“去他妈的理学，去他妈的心学，老子是杨浩，老子有老子的想法。”