第六百一十一章 除根(第 3/3 页)

    连李靖都赞同，李世民再不犹豫，让手下逼迫当地人带路。

    这些人虽然被擒，但是对魔头的恐惧，胜过了对唐军刀剑的畏惧，一個个都宁死不肯带路，即使被打也不肯往前走半步。

    李渔笑道：“让我来。”

    他手指一动，其中一个老头便站起身来，目光呆滞。

    他如同提线木偶一般，机械地往前走去，李渔笑着招呼众人：“走，跟着他。”

    剩下的人大声咒骂疾呼起来，很快唐军侍卫的拳头和武器就朝着他们招呼过去。

    众人随着老头，来到一个宫殿的入口，只见此地被重重封印起来。

    李渔伸手，扯去上面的封条，推门进去是一股尘封很久才会有的灰尘味道。这里面完全以木头搭建而成，可能为了保持木料的坚固，混合了松脂牛油等物，涂抹在了木头上。

    周围吊着许多干尸，还是能见到生前被慢慢折磨死的惨状，他们脸部都保持着痛苦扭曲的表情，身体被摆成了各种造型，看上去十分诡异。

    居中则是两个巨大的“卍”字雕刻，李渔笑道：“果然是个墓穴，此乃藏人贵族用活人殉葬的仪式，是已经失传的苯教。”

    苯教的主要标志为“雍仲恰辛”，它由两个“卍”连接在一起组成。这个金制雍仲钤记，表示“本”无变无灭，象征证得雍仲之藏及具十八文义。

    雍仲恰辛”的字面释义为：“雍”表示胜义无生；“仲”表示世俗无灭；“恰”表示降灭邪见；“辛”表示引入解脱，恰辛两端的雍仲符号，象征显密两宗，居中的连接处的两朵莲花包象征无上大圆满。

    佛教传入高原之后，苯教逐渐被取代融合，成为了如今的藏传密宗。

    密宗很多对尸体的执念，就是继承了苯教的传统。

    他跟白毛等人混久了，一来盗墓就兴奋，一马当先冲在前面。

    墓穴中最常见的机关就是诅咒和下毒，偏偏李渔是百毒不侵，万蛊辟易，所以格外嚣张。

    他迈步走进去，刚踏入半只脚，那些干尸转动起来，很快殿中出现一尊巨大的青铜镜，上刻有一张古怪的人面。

    李渔看着这张脸，心中如同万马奔腾...